Israel Pueblo de Dios (4/4)

El reino de Israel pertenece a nuestro Señor Jesucristo aún más que a Israel, porque Cristo es el rey de Israel. Por lo tanto, el Estado de Israel es con razón un Estado moderno, es decir, un Estado laico abierto a la libertad religiosa, pero está claro que si "la Jerusalén actual es de hecho esclava junto con sus hijos, en cambio la Jerusalén de arriba es libre y es nuestra madre" (Gal 4,25-26). [En la imagen: fragmento de "La Jerusalem celestial", extraído de la Tapicería del Apocalipsis del Château d’Angers, Francia].

Cristo es la grandeza y gloria de Israel

   

----------Enseñando que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo, Jesús no niega el monoteísmo, sino que lo hace comprender mejor. Jesús no ha venido a abolir la Ley, sino a llevarla a cumplimiento.

----------Jesús no priva a Israel de su tierra, sino que confirma su posesión. No quita a Jerusalén su misión universal y como capital de Israel, sino que la confirma y la ennoblece.

----------Jesús establece con el Padre una nueva, más estrecha y definitiva Alianza en su sangre, Alianza que no anula, sino que confirma, renueva, fortalece y perfecciona la primera.

----------Jesús no ha sido un blasfemo al declararse Hijo de Dios, porque verdaderamente lo es y lo demostró con los milagros y el cumplimiento de las profecías.

----------Jesús no ha sido un malhechor justamente castigado por los líderes, sino víctima de un injusto proceso judicial y subió a la cruz para realizar la profecía de Isaías 53 sobre el Siervo de Dios que salva a Israel y lo libera de sus pecados con su sacrificio expiatorio, prefigurado por el sacrificio de Abraham.

----------Jesús no ha renegado del monoteísmo al enseñar el misterio trinitario, sino que nos ha hecho conocer mejor a Dios.

----------Al sustituir la circuncisión por el agua del bautismo, Jesús simplemente ha inventado un símbolo mejor para significar la purificación del cuerpo y del espíritu.

----------Jesús ha obrado milagros en sábado no por desprecio, sino al contrario para manifestarlo mejor como el día del Señor.

----------Jesús no abolió la ley de Moisés, sino que, al contrario, con su gracia, da la fuerza para ponerla en práctica.

----------Jesús, sustituyendo el sacerdocio de Aarón por el sacerdocio según el orden de Melquidesec, ejercido por Él mismo, ha instituido como sacramento de salvación un sacerdocio mejor y verdaderamente salvífico.

----------Jesús no se rebeló contra los romanos no por cobardía, sino por conveniencia, para no provocar represalias, manteniendo el derecho político de Israel a la libertad, a la independencia y a la propiedad de su tierra, e incluso preanunciándose, en cuanto hijo de David, rey escatología de Israel.

----------Nuestro Señor Jesucristo, al fundar la Iglesia para hacer entrar también en ella a los paganos, no ha predicado una mezcolanza del Dios de Israel con los dioses de los paganos, sino que ha enseñado a Israel a convertir a los paganos al Dios de Israel.

----------Hermanos judíos, ¿entienden estas cosas? Nosotros, los paganos, hemos aprendido de ustedes que Jesús de Nazaret es el Mesías, el redentor y rey ​​de Israel. Hemos entendido, como ha dicho Jesús, que la salvación viene de los Judíos. Aquellos que se han opuesto a Jesús y se han escandalizado de él no lo han entendido. Los dirigentes de aquella época se han equivocado y han condenado a un inocente.

----------No es imposible que un hombre pueda ser Hijo de Dios, ya que en Cristo las dos naturalezas humana y divina son distintas, aun cuando él es una sola persona. Y tampoco la enseñanza cristiana sobre el Dios trinitario destruye el monoteísmo, sino que lo confirma.

----------Al enviar a Jesús a Israel, Dios se ha acordado de la alianza hecha con Abraham, ha liberado a Israel de sus enemigos, ha perdonado sus pecados, ha hecho regresar a los exiliados a Jerusalén, como han reconocido sus connacionales María, la madre de Jesús, Simeón, la profetisa Ana, Pedro, los Apóstoles, Marcs, Mateo, Juan, Pablo y tantos otros hasta el día de hoy.

   

Las directivas del Concilio Vaticano II para la evangelización de los Judíos

   

----------Cristo ha venido en primer lugar para reunir a las ovejas dispersas de la casa de Israel. Antes de retornar al cielo ordena a los apóstoles que prediquen el Evangelio a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. La primera comunidad cristiana es la de Jerusalén. Los primeros conversos a Cristo fueron los Judíos de Jerusalén.

----------A lo largo de los siglos, la Iglesia siempre se ha preocupado por la evangelización de los Judíos. Por todo el curso de la historia de la Iglesia, las conversiones de Judíos a Cristo siempre se han producido con su ingreso a la Iglesia católica. Sin embargo, hay que reconocer que llegado el momento de la desaparición de los judeocristianos ya en los primerísimos siglos y su sustitución por paganos convertidos, estos nuevos cristianos, que ahora habían alcanzado el liderazgo o dirección de la Iglesia, comenzaron a menudo a tratar a los Judíos como si fueran enemigos del Evangelio, con dureza, intolerancia y con excesiva intransigencia, hasta el punto de provocar en los Judíos por reacción una mayor hostilidad, en lugar de animarlos a volverse cristianos. Sobre todo a nivel popular surgió el infausto concepto del pueblo judío como "pueblo deicida", un concepto completamente ajeno a la Sagrada Escritura, la cual, por el contrario, narra cómo la responsabilidad por el asesinato de Cristo recae sólo en los líderes de la comunidad, mientras que Cristo perdona a sus asesinos.

----------Un defecto de la Iglesia en el pasado ha sido el de no haber pensado nunca en organizar una seria y planificada evangelización de los Judíos. El asunto siempre se ha dejado a la iniciativa individual, por lo cual los resultados siempre han sido individuales conversiones.

----------Podemos preguntarnos: ¿por qué los cristianos no hemos obtenido de los Judíos algo parecido a las conversiones de pueblos enteros, que en cambio sí hemos logrado obtener evangelizando a pueblos paganos no digo monoteístas, sino incluso dedicados al politeísmo, a los ídolos y a la magia?

----------¿Por qué precisamente los judíos, que antes de la venida de Cristo han sido objeto privilegiado de los cuidados divinos y habían recibido tantas profecías sobre la venida del Mesías, precisamente ellos han opuesto mayor resistencia a los milenarios reiterados intentos cristianos de conducirlos a Cristo, mientras que otros pueblos inmersos en el paganismo, han respondido generosamente a la evangelización cristiana?

----------Pensemos por ejemplo en la obra de san Agustín de Canterbury para los Anglos, pensemos en la conversión de los Francos por obra de san Ireneo de Lyon, en la conversión de los Germanos por obra de san Bonifacio, de los Eslavos por obra de los santos Cirilo y Metodio, en la conversión de Ucrania por obra de Vladimiro, de los Polacos por obra de san Jacinto, pensemos en la obra de los misioneros del siglo XVI en América Latina, donde en el espacio de dos siglos millones de personas adhirieron a Cristo.

----------Quizás esta paradoja es debida al hecho de que lamentablemente desde los primeros siglos y luego con un desafortunado crescendo en los siglos siguientes hasta el siglo XIX, nosotros los cristianos siempre hemos tenido un tono de áspera polémica contra los Judíos, quienes por su parte no se dejaban superar en acusaciones e insultos (esta triste historia la recuerda Jacques Maritain en De L’Eglise du Christ. La personne de l’Eglise et son personnel, Desclée de Brouwer, Bruges 1970, cap. XII, II).

----------Mientras los pueblos paganos de Europa y de América han sido dóciles y han renunciado con facilidad a sus supersticiones, los Judíos, por una malentendida fidelidad a la Escritura, siempre han sido sordos al anuncio cristiano como si Cristo fuera un impostor y un impío, en el temor de ser alejados de Dios.

----------Fue necesario el Concilio Vaticano II para organizar finalmente un plan sistemático y gradual de evangelización, marcado por una verdadera delicadeza y caridad y no por la intransigencia, un plan que comienza a dar sus frutos y daría muchos más si este plan no hubiera sido incomprendido y falsificado por la interpretación que han dado los modernistas, los cuales, basándose en una visión relativista, sincretista e indiferentista de la religión y, por tanto, rechazando el primado del cristianismo sobre el judaísmo, no reconocen la obligación también para los Judíos de abrazar a Cristo, sino que dejan la cosa como facultativa u opcional, ya que según ellos los Judíos podrían salvarse igual de bien y quizás mejor a través de Moisés.

----------Los modernistas, por tanto, aplicando la concepción masónico-iluminista-kantiana de la religión, sitúan las dos religiones a la par, en igualdad de condiciones y en el mismo plano, como si fueran dos caminos diferentes de salvación con pareja eficacia, uno adecuado para los cristianos, el otro adecuado para los judíos. Esta visión esconde la concepción masónica de la religión, para la cual la única verdadera universal y necesaria religión salvífica es la religión natural. O como la llama Kant, la "religión dentro de los límites de la pura razón", según la cual la idea de una religión revelada o sobrenatural no implica contenidos que estén por encima de la razón, sino contenidos que no pueden sino estar en contra de la razón, por tanto, superstición, impostura y fanatismo. Según esta concepción, sólo la religión "natural" es universal, mientras que las religiones positivas o reveladas son degradadas al rango de opiniones privadas.

----------Cabe señalar que santo Tomás de Aquino habla también de una "religión natural", la cual sin embargo no se opone en absoluto a la religión revelada cristiana o judía, las cuales, por el contrario, perfeccionan, corrigen y completan la religión natural.

   

Por una solución al conflicto árabe-israelí

   

----------Incluso prescindiendo de la revelación bíblica, razones históricas irrefutables, como aquellas que he mencionado en este artículo, asignan la propiedad del territorio palestinense al pueblo judío y no al pueblo árabe. De hecho, los Árabes se han establecido en Palestina recién en el siglo VII con el Imperio Otomano, después de que Palestina perteneciera a Israel desde el año 1000 a.C. con el reino de David.

----------Ahora, entonces, para la ética social y el derecho internacional, está claro que las fronteras territoriales de un Estado deben corresponder a las del territorio de propiedad de ese pueblo que se ha organizado en ese Estado. No puede un Estado tener fronteras más estrechas, sino que ellas deben coincidir con las de ese territorio perteneciente a ese pueblo organizado en ese Estado.

----------Ahora nos es claramente comprensible que los Judíos no hayan considerado legítima aquella Resolución de la ONU del año 1947, que asignaba a los Árabes injustamente una porción del territorio palestinense de propiedad de los Hebreos durante 3000 años. Con todo esto, es necesario que el gobierno israelí trabaje, si es necesario, con el apoyo de otros Estados para defender su justa causa. En cualquier caso, me parece que se deba decir que, aunque no lo parezca a primera vista, los verdaderos ocupantes abusivos no son los Judíos, sino los Árabes. En Cisjordania y la Franja de Gaza los ocupantes no son los Judíos sino los Árabes, y los legítimos propietarios no son los Árabes sino los Judíos.

----------Por cuanto respecta al actual conflicto israelí-palestinense, mucho es lo que ya se ha reflexionado y escrito, y es de reciente aparición el libro de Pietro Polieri, Il conflitto irrisolto. Israele e i palestinesi (Il pozzo di Giacobbe, Trapani 2024). Pero hay que decir que Polieri aborda esta dramática historia, sin criterios de juicio suficientes, deteniéndose en consideraciones meramente políticas. En cambio, para comprender verdaderamente lo que está sucediendo y así poder remediarlo, debemos referirnos al significado espiritual de Israel y tener en cuenta que Hamás es un movimiento islámico. Para conciliar las dos partes haría falta una palabra profética vigorosa que apelara a las conciencias presentándoles el juicio divino.

----------Esto no quiere decir que un Estado árabe en territorio palestinense es decir judío no pueda tener su propia razón de ser, como sancionó la ONU en 1947. Es necesario precisar qué se puede entender jurídicamente por "Estado". De hecho, existen diferentes estructuraciones o modos de ser de un Estado. Existe el Estado Federal, como los Estados Unidos o Alemania. Existe una Federación de Estados, como Suiza. Existe el Estado uno e indivisible como Argentina, Brasil, Francia o Italia. Existen Estados con regiones con estatuto especial, como el Alto Adige en Italia. Existe el País Vasco dentro del Estado Español.

----------En cuanto a los Estados árabes adheridos a la ONU, dado que el Estado de Israel es reconocido por la ONU, también tienen la obligación jurídica y moral de reconocer también ellos a Israel, cuya legitimidad se fundamenta en el derecho internacional sancionado en la Carta de la ONU, a la cual Israel se adhiere.

----------Por tanto, si los Estados árabes rechazan la Carta de la ONU en nombre del Corán, caen en un estado de irregularidad frente a la Comunidad internacional. Su impugnación del Estado judío ante la Comunidad internacional en nombre del Corán no tiene ningún valor, porque la Comunidad internacional no está regida por el Corán, sino por la Carta de la ONU.

----------Por otra parte, si Israel quiere defender su buen derecho, es necesario que lo haga ante las Naciones Unidas. Esta es la sede adecuada para obtener la anulación de la Resolución de 1947, como contraria a la Carta de la ONU, que reconoce a cada pueblo el derecho de residir en su propio territorio.

----------Deber de Israel, sin embargo, es el de tratar con el debido respeto y la debida justicia a los ciudadanos árabes musulmanes residentes en Israel, otorgando a las comunidades islámicas necesarias y justas libertades de culto y de autonomía lingüística, judicial y administrativa.

----------Considero que Israel y la Autoridad Palestinense podrían y deberían ponerse de acuerdo para elegir una de estas formas de convivencia. El Estado Palestino ahora es reconocido por la Comunidad internacional sobre la base de la Resolución de 1947.

----------El reino de Israel pertenece a Cristo aún más que a Israel, porque Cristo es el rey de Israel. Por lo tanto, el Estado de Israel es con razón un Estado moderno, es decir, un Estado laico abierto a la libertad religiosa, pero está claro que si "la Jerusalén actual es de hecho esclava junto con sus hijos, en cambio la Jerusalén de arriba es libre y es nuestra madre" (Gal 4,25-26).