El saber teológico según Walter Kasper (1/3)

En cualquier sistema teológico, el todo resulta de la cohesión consecuencial de las partes conectadas entre sí: si se socava el fundamento, todo lo demás se derrumba. Todo comienza del conocimiento. Si el conocimiento es sano, todo lo demás se mantiene; de lo contrario todo se derrumba. Ahora bien, el cardenal Walter Kasper se ha deleitado repetidamente en llamar "gnósticos" a los demás teólogos que no siguen la línea de su gnoseología teológica. ¿Pero en qué consiste la gnoseología teológica de Walter Kasper?

Caracterización psicológica de las comunidades pasadistas

Analizando psicológicamente el comportamiento de ciertos exponentes del actual pasadismo sedicente católico, podría quizás descubrirse lo que los especialistas llaman trastorno límite de la personalidad, borderline, o sea limítrofe o fronterizo. ¿Sería éste un diagnóstico justificable? Intentemos una aproximación al tema.

El Espíritu Santo y sus obras (5/5)

El Espíritu Santo completa progresivamente en el curso de la historia hasta el fin del mundo la obra del Hijo, que ha retornado a la diestra del Padre, completada la cual el Hijo retornará a la tierra, en el poder del Espíritu Santo, para terminar la edificación del reino de Dios, para derrotar para siempre y plenamente las fuerzas de Satanás, para resucitar a los muertos, para juzgar a los vivos y a los muertos y para inaugurar los nuevos cielos y la nueva tierra, donde habita eternamente la justicia.

El Espíritu Santo y sus obras (4/5)

Habiendo examinado a grandes rasgos el dogma trinitario, consideremos ahora algunos errores en su interpretación. En la imagen: la Tabla XIb del manuscrito "Liber Figurarum" del beato abad Joaquín de Fiore, simbolizando en tres círculos la Santísima Trinidad.

El Espíritu Santo y sus obras (3/5)

Desde los presupuestos filosóficos, pasamos ahora a tratar de alcanzar alguna inteligencia del dato de fe (o dato revelado) acerca de la Santísima Trinidad. Reflexionaremos hoy, entonces, acerca de los siguientes temas: 1) Cristo nos revela la existencia y la obra de la Santísima Trinidad; 2) la persona divina actúa como naturaleza divina y no como persona, 3) la obra de la Santísima Trinidad en la historia, para terminar refiriéndonos a, 4) los conceptos rahnerianos de Trinidad inmanente y Trinidad económica.

El Espíritu Santo y sus obras (2/5)

Muchas son las imágenes con las cuales la Sagrada Escritura y la sabiduría tradicional indican o representan por analogía y por metáfora, la naturaleza y la acción del espíritu. El espíritu aparece a nuestra mente como algo poderoso, activo, ilimitado, misterioso, infinito, trascendente, inabarcable, abrumador, espacioso, elevado, inmenso, incalculable, inconmensurable, desmesurado, insuperable, inescrutable, inefable, intrascendible, espléndido, luminoso, ordenado, jerarquizado. He aquí entonces la imagen del cielo. El espíritu es en sí mismo inimaginable; sin embargo, para pensarlo tenemos que recurrir a metáforas, símbolos y parangones.

El Espíritu Santo y sus obras (1/5)

Los recursos básicos para el fiel creyente que quiera reflexionar acerca del Espíritu Santo, al acercarnos ya a la Solemnidad de Pentecostés, son el Catecismo de la Iglesia Católica y el Nuevo Testamento. Un paso ulterior puede darse con la lectura de dos documentos pontificios importantes: la encíclica Divinum illud munus de León XIII, de 1897, y la encíclica Dominum et vivificantem de 1986, de san Juan Pablo II, ambas dedicadas al Espíritu Santo. Si el lector culto quiere profundizar en la teología del Espíritu Santo, primero debe recurrir a algunos instrumentos filosóficos. En esta primera nota accedemos a algunos de ellos.

El caso jesuita: su relación con la masonería y el gnosticismo

En el siglo XVIII la Compañía de Jesús fue suprimida bajo las presiones de la masonería. Hoy probablemente corre el riesgo de ser suprimida a causa de la infiltración masónica y de su subversión gnóstica.

El exorcismo más difícil (4/4)

No hay duda que "el humo de Satanás se ha infiltrado en la Iglesia por alguna grieta". Nueve de cada diez perturbados que hoy se llevan a un exorcista, sería mejor que visitaran un buen especialista en psiquiatría. Los peores poseídos son, en realidad, aquellos herejes (tanto modernistas como pasadistas) que quisieran hoy tomar, cada uno a su modo, las riendas de la Iglesia, cambiando el bien en mal y el mal en bien, la virtud en vicio y el vicio en virtud, la sana doctrina en heterodoxia y la heterodoxia en sana doctrina. Y hoy sin embargo, parece que ninguno de estos peligrosos poseídos es llevado (por quienes debieran) al exorcista.

El exorcismo más difícil (3/4)

Si frente a los herejes formales, es decir, aquellos conscientes y obstinados, son útiles la polémica, la parresía y la severidad, frente a los herejes materiales, que no se dan cuenta de estar en el error, sino que buscan la verdad, se necesita dulzura, mansedumbre, paciencia y misericordia.

El exorcismo más difícil (2/4)

Siguen siendo famosas aquellas palabras del papa san Paulo VI, cuando en 1972 habló del "humo de Satanás", que por "alguna grieta" se había podido colar en la Iglesia. Esa grieta o fisura son los modernistas, que han arrastrado tras sus huellas a los pasadistas, pero Paulo VI, que no era un nuevo san Pío X, no logró cerrar la grieta. Después de más de cincuenta años podemos decir que ese humo con sus miasmas heréticos se ha extendido y ha convertido el aire en casi irrespirable.

El exorcismo más difícil (1/4)

Dos frases de la Biblia para enmarcar debidamente esta reflexión: "El Hijo de Dios se manifestó para destruir las obras del demonio" (1 Jn 3,8). "Os exhorto, hermanos, a que os cuidéis de los que provocan divisiones y escándalos, contrariamente a la enseñanza que habéis recibido" (Rom 16,17).

El Cardenal que ofende la Eucaristía y aprueba herejías de Lutero

La cuestión del permiso de la Comunión eucarística a los hermanos separados (y en concreto a los luteranos y protestantes en general) es efectivamente de competencia del Derecho Canónico, pero la materia está vinculada a la dogmática sacramental y a la eclesiología, mientras que hoy hay quienes, incluso miembros del Sacro Colegio Cardenalicio, lamentablemente, no tienen en cuenta estos vínculos, vínculos que de ningún modo son de poca importancia, terminando por avalar las herejías luteranas.

La Comunión eucarística con los hermanos separados

En el ámbito de la obra ecuménica con los hermanos cristianos separados de la Iglesia, ya sea por el cisma o por la herejía, la Comunión eucarística es ciertamente una meta a alcanzar para el creyente no-católico, pero es una meta que debe ser alcanzada solamente cumpliendo las condiciones necesarias, que requieren el ingreso pleno en la Iglesia Católica, que es la única Iglesia de Cristo.

El papa Francisco, Cirilo, Putin, Dugin, y la Tercera Roma (3/3)

Para decirlo de modo simple y para que pueda ser comprendido: Dugin es el Rahner de Oriente; se trata de la misma prosopopeya, la misma arrogancia, la misma presunción, el mismo imperialismo, la misma duplicidad, la misma hipocresía, la misma astucia, la misma facciosidad, la misma soberbia.

El papa Francisco, Cirilo, Putin, Dugin, y la Tercera Roma (2/3)

La guerra actual es un enfrentamiento entre Rusia y Estados Unidos por el dominio sobre Europa. Tiene las características de un choque entre cristianos modernistas y cristianos pasadistas. Es una guerra fratricida, verdaderamente escandalosa a los ojos del mundo no cristiano. Es el fruto de una humanidad que parece que se quiera suicidar, diabólicamente hechizada y arrastrada hacia el báratro; una humanidad que parece no tener la fuerza para resistir y parece casi condescender a las solicitaciones del demonio. Parece no querer escuchar a quienes le muestran los caminos de la paz. Cuando bastaría seguir las enseñanzas y los ejemplos de Cristo y de los Santos. Verdaderamente podemos preguntarnos dónde ha terminado el ecumenismo de estos sesenta años.

El papa Francisco, Cirilo, Putin, Dugin, y la Tercera Roma (1/3)

Los pueblos son arrastrados a las guerras o por pasiones nacionalistas o por habilísimos seductores, que saben adular, fascinar, sobornar e hipnotizar a las multitudes, falsos profetas de la palabra mágica, aduladores del pueblo fingiendo servirlos, cuando en realidad pretenden su propia afirmación y dominar las conciencias, tal vez ellos mismos engañados ilusoriamente antes de ser engañadores con sus ilusiones.

La cercanía de los Obispos argentinos con el papa Francisco y la utilidad de expresar una valoración de su pontificado (2/2)

Una evaluación centrada y equilibrada del pontificado del papa Francisco, debería incluir el análisis de las cuestiones centrales que se han agitado últimamente en el seno de la Iglesia y la enseñanza del Papa en estos nueve años, reconociendo con franqueza y objetividad cuáles podrían ser los puntos oscuros en su acción pastoral y de gobierno, pero a la vez individuando las buenas iniciativas del presente pontificado, y finalmente advirtiendo, con justicia, que el papa Francisco ha venido demostrando que sabe corregirse.

La cercanía de los Obispos argentinos con el papa Francisco y la utilidad de expresar una valoración de su pontificado (1/2)

Para algunos publicistas sedicentes católicos, fautores del constante maltrato que en estos tiempos recibe el Santo Padre, y cuya única razón de ser parece consistir en mostrar cada vez más su distancia y rechazo de la Sede Apostólica (peor aún de como lo hizo Lutero en los más acerbos momentos de sus iras antipapales), aquellos que manifiestan su filial obediencia al Vicario de Cristo son "medios adictos y fieles ingenuos", como se ha escrito días atrás. Tales diletantes sectarios deberían saber que lo específicamente "católico" no es "adicción" papólatra, sino "adhesión" al representante de Cristo en la tierra, hoy el papa Francisco.

Algunas sentencias de sabor gnóstico, y derivaciones éticas

El gnosticismo (gnoseología de fondo de las actuales corrientes modernistas, y en cierto modo también de las corrientes pasadistas), hoy lamentablemente gana adeptos entre aquellas personas que quieren sobresalir y hacerse notar por su inteligencia, que se vanaglorian de comprender discursos abstrusos, que quieren darse aire de perspicacia crítica, de huir de todo dogmatismo y falsas certezas, y de superar la ingenuidad y la tosquedad del pensar común, que aman las afirmaciones absurdas, que quieren dominar a los demás con sus ideas, que saben escapar a cualquier crítica, que quieren lucirse dando muestras de refutar feroces adversarios, y que siempre saben vencer en todos los debates que enfrentan.

Los tres principios fundamentales del gnosticismo

El gnosticismo (base gnoseológica del modernismo) malinterpreta la doctrina paulina del hombre espiritual; malinterpreta también la distinción entre natural y sobrenatural, y malinterpreta la doctrina de los grados del saber. Lo explicamos exponiendo los tres principios fundamentales del gnosticismo.

Elementos estructurales de la gnoseología gnóstica

Continuemos con nuestras reflexiones acerca del gnosticismo, y sobre todo acerca de su gnoseología, siguiendo a modo de trasfondo las indicaciones del papa Francisco en su exhortación apostólica Gaudete et Exsultate.

Paz entre Rusia y Ucrania: sólo de un auténtico ecumenismo (4/4)

La guerra se prolonga a lo largo de la historia con altibajos, idas y venidas, avances y retrocesos. En todas las guerras siempre está en el fondo ese duelo radical entre Cristo y Satanás, entre la Mujer y el Dragón del cap.12 del Apocalipsis. Este choque de fondo es aquello que sustancialmente nos debe interesar, es aquello de lo cual nadie se puede sustraer, aquello en lo cual se decide para cada uno su eterno destino.

Paz entre Rusia y Ucrania: sólo de un auténtico ecumenismo (3/4)

Al reflexionar sobre la actual guerra en Ucrania, si solamente nos detenemos en la consideración de meras relaciones de fuerza, ya se trate de resistir o se trate de combatir, no encontraremos la solución al conflicto. Necesitamos llegar al fondo del problema, que en este caso es muy complejo, con raíces históricas que debiéramos conocer para entender verdaderamente lo que está sucediendo y por qué.

Paz entre Rusia y Ucrania: sólo de un auténtico ecumenismo (2/4)

En una acción bélica como la que se está llevando a cabo en Ucrania, se debe tener presente que el agente no está simplemente determinado a actuar por férreas y estrictas leyes físicas o mecanismos telemáticos, sino que es un agente movido por libre voluntad, bajo la influencia -se supone- de ideas equivocadas. Por eso, en tal caso es posible y necesario, es un deber, para quitar las causas del acto bélico, intentar refutar las ideas erróneas y, por lo tanto, apaciguar esa voluntad malvada y homicida, que se funda en esas ideas equivocadas.

Paz entre Rusia y Ucrania: sólo de un auténtico ecumenismo (1/4)

El trasfondo del conflicto Rusia-Ucrania es de carácter religioso, y una de sus fundamentales causas es el falso ecumenismo que en gran medida se ha desarrollado en las últimas décadas, sobre todo caracterizado por un desequilibrio en la relación de los católicos con los protestantes, que ha acabado en muchos casos por provocar un falso catolicismo, como por ejemplo el de Rahner, que es más herético que la ortodoxia oriental. Hoy, por lo tanto, estamos ante un mundo ortodoxo ruso que es más cristiano que nuestro propio catolicismo modernista, el cual refleja el racionalismo cartesiano, defecto típico de Occidente.

¿De qué surge la guerra? (2/2)

¿Es Cristo quien vence al mundo o el mundo destruirá al cristianismo? ¿Es el teísmo o el ateísmo lo que asegura la paz? ¿Puede Dios vencer las fuerzas del mal o debe adaptarse a convivir con ellas? ¿Pueden los oprimidos liberarse de sus opresores o es ley de la vida que los fuertes dominen sobre los débiles? ¿Puede el hombre vencer por si solo a sus enemigos o se requiere la ayuda divina? ¿Pueden existir fuerzas armadas cristianas?

¿De qué surge la guerra? (1/2)

En la presente situación de guerra, cuyas eventuales derivaciones son difíciles de prever, se vienen produciendo debates que dan la impresión de ser diálogos entre sordos que no logran comunicarse ni siquiera con signos. Al utilizar la palabra "guerra", urge dar su significado, y determinar el concepto que se quiere expresar con ese término. ¿Qué es la guerra? ¿El término "guerra" puede tener diferentes significados? ¿Existen diferentes tipos de guerra? ¿La guerra como acto humano tiene por ámbito proprio de reflexión el de la ética o moral?

Algo más sobre las tesis de Grillo acerca de la transubstanciación

Las tesis de Andrea Grillo sobre la presencia real de Cristo en la Eucaristía, producen un "efecto invertido" respecto de aquello que debería producir con su teología en el contexto de la obra ecuménica: en lugar de persuadir a los luteranos sobre el verdadero sentido de la Eucaristía, tratan de inducir a los católicos con vanos sofismas, a abandonar la propia fe eucarística y caer en el error luterano. Porque, a decir verdad, más allá de algunos puntos de convergencia, entre la Cena protestante y la Misa católica existe un abismo.

Todos piden paz, pero ¿saben qué es la paz? (2/2)

¿Cuáles son las enseñanzas de santo Tomás de Aquino acerca de la paz? ¿Cuáles son las característica del hombre edificador de la paz? ¿Es verdaderamente posible alcanzar la paz en esta tierra? ¿Puedo estar en paz con mi prójimo si él no lo está conmigo? 

Todos piden paz, pero ¿saben qué es la paz? (1/2)

¿En qué consiste verdaderamente la paz? ¿Cuál es la esencia o substancia de la paz? ¿Dónde se encuentra la paz? ¿Cómo se la adquiere? ¿Cómo se la mantiene? ¿Cómo se recupera la paz perdida? ¿Cómo se defiende la paz? ¿Cómo se la propaga? ¿De dónde viene y quien nos la da?