Guerra, legítima defensa y licitud del servicio militar (3/3)

¿Acaso es conforme a la dignidad humana, es verdadero amor por la paz, es dar prueba de disponibilidad y de coraje, de sentido del deber, de gratitud hacia la Patria, sustraerse a su llamado cuando la Patria está en peligro o es oprimida por el extranjero o está invadida por el enemigo? ¿O cuando sus connacionales oprimidos por el extranjero piden ayuda? [En la imagen: fragmento de "Juana de Arco entra en Orleans", óleo de 1887, pintado por Jean-Jacques Scherrer, conservado y expuesto en el Museo de Bellas Artes de Orleans, Francia].

Guerra, legítima defensa y licitud del servicio militar (2/3)

¿Qué relación existe entre el amor a Dios y al prójimo, por una parte, y la práctica bélica o los deberes militares, por la otra? ¿Los deberes militares son deberes ante Dios? ¿Las dos cosas son conciliables? ¿El amor cristiano hacia el enemigo es conciliable con el deber de tomar las armas? ¿Y por qué y en qué sentido debería ser éste un sagrado deber? [En la imagen: fragmento de "San Martín de Tours y el mendigo", óleo sobre lienzo, pintado entre 1597 y 1599, por el Greco, para el retablo de la Capilla de San José, en Toledo, pintura hoy conservada y expuesta en la National Gallery of Art, de Washington, USA].

Guerra, legítima defensa y licitud del servicio militar (1/3)

Continuando con nuestras publicaciones referidas a la reciente declaración Dignitas infinita, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, consideraremos hoy las objeciones que desde algunos sectores eclesiales y seculares se han planteado acerca de lo que la Declaración afirma respecto a la guerra y su relación con la dignidad humana. [En la imagen: fragmento de "Batalla de Chacabuco", representando a las tropas argentinas y chilenas rumbo a la batalla, comandadas por el general José de San Martín, óleo sobre lienzo de 1908, obra de Pedro Subercaseaux, conservada y expuesta en el Museo Histórico Nacional de Buenos Aires, Argentina].

Verdades de Fe (14/24) El actuar humano

Reitero que el propósito de estos veinticuatro capítulos es ofrecer un catálogo de las verdades de nuestra Fe, o sea un elenco de todos los dogmas y las declaraciones doctrinales de la Iglesia Católica, que nos sirva de guía de orientación y nos ayude a discernir entre lo vinculante y lo opinable en las enseñanzas que reciben los fieles de sus Pastores. Hoy examinaremos los siguientes temas: el valor de la actividad humana; la autonomía de la razón práctica; la dignidad de la conciencia moral; la buena acción o buena obra. [En la imagen: "La mano de Dios le entrega el Decálogo a Moisés". Detalle de un manuscrito carolingio iluminado, de alrededor del 840. Conservado en la Biblioteca Británica, Londres, Inglaterra].

Experiencia mística y experiencia sexual (4/4)

Recientemente, el cardenal Víctor Manuel Fernández declaró que hoy en día ya no escribiría un libro como el que escribió en 1998. Personalmente considero que quizás también ha sido demasiado severo consigo mismo, porque en realidad la instancia que lo ha impulsado a escribir aquel libro, esto es, el demostrar que tanto la experiencia sexual en el matrimonio, como la experiencia mística, provienen de Dios y son su don, ha sido una instancia correcta y más que oportuna, con la cual él se ha insertado en la senda de la gran enseñanza sobre la dignidad del sexo que el papa san Juan Pablo II nos impartió en las audiencias generales de 1979 a 1984. [En la imagen: fragmento de "Adán y Eva", óleo sobre roble, pintado entre 1525-1530, por Jan Gossaert van Mabuse, obra conservada y expuesta en la Gemäldegalerie der Staatlichen Museen de Berlin, Alemania].

Experiencia mística y experiencia sexual (3/4)

La experiencia mística o contemplación mística, que es la forma más alta, más íntima, más profunda, más exclusiva y más perfecta en la vida de unión con Dios, está representada por la unión varón-mujer, como vemos en el libro del Cantar de los Cantares. En efecto, la pareja hijo-padre dice relación de dependencia, hace pensar en un superior y en un inferior, en Dios y en la creatura. En cambio, el modelo varón-mujer hace pensar en una unión entre dos sujetos a la par, iguales. Y de hecho Dios quiere ser amado así: como si fuera un esposo del alma. [En la imagen: fragmento de "Extasis o Transverberación de Santa Teresa", grupo escultórico esculpido en mármol entre 1645 y 1652, por Gian Lorenzo Bernini, Iglesia de Santa Maria della Vittoria, Roma, Italia].

Experiencia mística y experiencia sexual (2/4)

La unión del varón con la mujer es procreadora en la vida presente, mientras que en la futura vida de la resurrección gloriosa ella mantiene su significado de ser expresión del amor, y de hecho llega a la cima de este amor, aunque ahora no sepamos cómo podrá ser esta unión desde el punto de vista físico, porque el sexo que conocemos ahora es un sexo procreativo, mientras que el sexo de allá arriba es un sexo puramente afectivo y unitivo, plenitud de la unión. [En la imagen: fragmento de "Los cuatro doctores de la Iglesia occidental, San Agustín de Hipona", óleo sobre lienzo pintado entre 1600 y 1650, atribuido a Gerard Seghers, conservado y expuesto en el Kingston Lacy, en Wimborne Minster, Dorset, Inglaterra].

Experiencia mística y experiencia sexual (1/4)

El hombre es espíritu y carne. He aquí, entonces, la carne de nuestro Señor Jesucristo, y por ende el sexo de Cristo, en la Eucaristía, como medicina para nuestra carne y nuestro sexo rebeldes al espíritu. He aquí el alimento divino que hace al espíritu capaz de domar la carne, el alimento que produce vírgenes, que reconcilia la carne y el sexo con el espíritu, el varón con la mujer, la experiencia sexual con la experiencia mística, como ha intentado decir Víctor Manuel Fernández, en un librito suyo, publicado hace ya un cuarto de siglo, y del que hablaremos en este artículo. San Agustín de Hipona supo decir: "¿Caro te excaecaverat? Caro te sanat". [En la imagen: fragmento de "Pablo el Apóstol", óleo sobre lienzo, de 1633, obra de Rembrandt, conservado y expuesto en el Kunsthistorisches Museum, Museo de Historia del Arte de Viena, Austria].

Verdades de Fe (13/24) Los Sacramentos

En nuestro decimotercer capítulo, examinaremos las verdades de fe (dogmas y doctrina de la Iglesia) acerca de los Sacramentos. Se tratarán los siguientes puntos: esencia y función de los sacramentos; la acción litúrgica; el Bautismo; el dogma acerca de que el ser humano es concebido con la culpa original; la Confirmación; la Eucaristía; la adoración eucarística; el sacramento de la Penitencia; las indulgencias; la Unción de los enfermos; el sacramento del Orden; los tres grados del sacramento del Orden; el sacramento del Orden está reservado al hombre varón; la institución divina del sacerdocio ministerial; la esencia y el fin de la Misa; el dogma de la transustanciación; la expulsión del demonio; el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial; el sacramento del Matrimonio; los sacramentales. [En la imagen: fragmento del "Tríptico de los Siete Sacramentos", óleo sobre madera de roble, realizado entre 1445 y 1450, por Roger van der Weyden, conservado y expuesto en el Museo Real de Bellas Artes de Amberes, Bélgica].

La infinita dignidad de todo hombre (3/3)

Cumpliendo con lo prometido, en la publicación de hoy, finalizando esta serie de artículos referidos a la reciente declaración Dignitas infinita del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, después de haber analizado ayer algunas reacciones filo-lefebvrianas, hoy analizaré una reacción formalmente lefebvriana: la crítica hecha pública por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X sobre Dignitas infinita. Al final agregaré una reflexión conclusiva, resaltando los méritos del documento pontificio. [En la imagen: "Sueño de la paz", obra de Henrik Sørensen en 1939; pintura mural 8,6 m x 6,55 m, donación del Gobierno noruego a la Liga de Naciones en 1939, conservada en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra (ONUG), en el histórico Palacio de las Naciones].

La infinita dignidad de todo hombre (2/3)

En la segunda y tercera partes de esta serie, me referiré a dos casos, tomados entre otros, de reacciones indietristas a la declaración Dignitas infinita del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. En el artículo de hoy analizaré la reacción de un publicista mendocino; mientras que en el artículo de mañana me referiré a la crítica que ha hecho pública la FSSPX. [En la imagen: fragmento de: "La construcción del Palacio de las Naciones", Mural de 5 m x 16 m, obra de Massimo Campigli en 1937, adquirido por la Liga de las Naciones en 1937, ubicado en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra (ONUG), en el histórico Palacio de las Naciones].

La infinita dignidad de todo hombre (1/3)

Como viene ocurriendo sobre todo en las últimas seis décadas, ante la publicación de un nuevo documento pontificio, no sólo existe la unánime masa de católicos que, dóciles al Espíritu Santo, reciben la nueva Acta del Magisterio con filial respeto, obediencia, y agradecimiento hacia la Sede Apostólica, por su renovado esfuerzo de guiar doctrinalmente y pastoralmente al Pueblo de Dios hacia el Reino, sino que están también las minorías modernistas y pasadistas, obstinadamente perturbadoras de la paz en la Iglesia, planteando sus objeciones al Papa y manifestando pertinazmente con arrogancia su pretensión de comprender mejor la Palabra de Cristo que su Vicario en la tierra. [En la imagen: fragmento de un retrato de Giovanni Pico della Mirandola, pintura del siglo XV, atribuida a Cristofano dell'Altissimo, conservada y expuesta en la Galería Uffizi, Florencia, Italia].

Verdades de Fe (12/24) La Santísima Virgen María

En nuestro repaso de todos los dogmas y las declaraciones doctrinales de la Iglesia, llegamos hoy al capítulo sobre la Santísima Virgen María. Brevemente, indicaremos los siguientes puntos: el dogma de la Santísima Virgen María Madre de Dios; el dogma de la Inmaculada Concepción; el dogma de la Asunción de María en alma y cuerpo al cielo; María Madre de la Iglesia; especialísima cooperadora de la Redención; Modelo y Tipo de la Iglesia; María modelo de la mujer. [En la imagen: fragmento de un Icono de la Santísima Virgen María, Nuestra Señora de Czestochowa, advocación mariana estimada entre católicos y ortodoxos].

La teología de John Caputo: "Dios no existe pero insiste" (2/2)

El aspecto despreocupado o desenfadado o alegre de John Caputo en su modo de hacer teología, lo convierte en un significativo ejemplo del modernismo de hoy, del hombre carnal que, habiendo perdido el respeto, el interés y el amor por la metafísica y de hecho despreciándola, mantiene sin embargo, insuprimible, la necesidad de un absoluto y de un incondicionado, advirtiendo confusamente el llamado de lo divino y la vocación a lo divino. [En la imagen: detalle de "Dios creador de los astros y de las plantas", fresco de Michelangelo Buonarroti, pintado alrededor del año 1511, en la bóveda de la Capilla Sixtina, de la Ciudad del Vaticano, Italia].

La teología de John Caputo: "Dios no existe pero insiste" (1/2)

El apellido Caputo es visitante habitual en las primeras planas de los diarios en Argentina, en la actualidad y antes; pero en este artículo no me voy a referir a los diversos personajes con apellido Caputo, que desde las últimas décadas hasta hoy, han tomado parte en los gobiernos de nuestro país, sino a otro Caputo, tan sólo ligado al hoy modesto y poco reconocido ámbito de la filosofía. Me estoy refiriendo al filósofo estadounidense John Caputo, quien resulta que, al fin de cuentas, y aunque nos parezca a primera vista ridículo, nos viene a decir algo así como que "Dios no existe pero insiste". [En la imagen: detalle de la representación de Dios Padre en "La creación de Adán", fresco de 1510, de Miguel Ángel, en la Capilla Sixtina, del Vaticano].

Verdades de Fe (11/24) La Iglesia, Parte 3

En la última parte del capítulo concerniente a las verdades de fe referentes a la Iglesia, hoy examinaremos importantes Actas del Magisterio referidas a los siguientes temas: los obispos en cuanto sucesores de los apóstoles; la colegialidad episcopal; los presbíteros; los diáconos; la función de los religiosos; vida activa y vida contemplativa; los institutos seculares; la virginidad es superior al matrimonio; la función del laico; el laico es rey, sacerdote y profeta; la Iglesia salva al mundo, pero al mismo tiempo recibe ayuda del mundo; la Iglesia tendrá pleno cumplimiento en la Parusía del Señor. [En la imagen: una fotografía del Aula Pablo VI en el Vaticano, durante una de las reuniones generales del Sínodo de Obispos y del Pueblo de Dios, de octubre de 2023].

Verdades de Fe (11/24) La Iglesia, Parte 2

Seguimos pasando revista a todos los dogmas y declaraciones doctrinales de la Iglesia, vale decir, a todas las verdades definidas y definibles. Hoy continuamos el capítulo 11 de nuestra serie, dedicado a las verdades de fe acerca de la Iglesia. Y en esta ocasión repasaremos las siguientes cuestiones: la Iglesia se apoya firmemente en lo eterno, pero al mismo tiempo avanza en la historia; la plena pertenencia a la Iglesia; cuáles pecadores pertenecen a la Iglesia; la pertenencia incompleta a la Iglesia; también los no-cristianos están ordenados al pueblo de Dios; fuera de la Iglesia no hay salvación; el Papa, "precipuo entre los Apóstoles", es fundamento secundario de la Iglesia; el primado del Romano Pontífice se realiza bajo diversos respectos. [En la imagen: "La Ultima Cena", fresco de Andrea del Castagno, pintado entre 1445 y 1450, en el antiguo Monasterio Benedictino -hoy Museo- de Santa Apolonia, en Florencia, Italia].

Verdades de Fe (11/24) La Iglesia, Parte 1

En nuestro repaso acerca de las verdades de fe, definidas y definibles en las Actas del Magisterio, el capítulo sobre la Iglesia es de los más amplios, por lo que será necesario dividirlo en varias partes. En la primera, examinamos las cuestiones acerca de la esencia y el fin de la Iglesia; la Iglesia en cuanto Cuerpo Místico de Cristo; la subsistencia de la Iglesia; y las llamadas cuatro notas o propiedades de la Iglesia: unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. [En la imagen: fragmento de "El Pentecostés", óleo sobre lienzo, de 1597, obra de Dominikos Theotokopoulos, El Greco, formando parte del Retablo de Altar Doña María de Aragón. La pintura es actualmente conservada y expuesta por el Museo Nacional del Prado, Madrid, España].

Verdades de Fe (10/24) Jesucristo

Nuestro Señor Jesucristo Hijo de Dios Encarnado y Redentor es el misterio central de nuestra fe. En este artículo resumimos las Actas del Magisterio que expresan este sagrado Misterio. Los puntos que brevemente indicaremos son los siguientes: la divinidad de Cristo; la persona de Cristo; una sola divina Persona con dos voluntades; la obra de la Redención; Jesús sacerdote; su descenso a los infiernos; su Resurrección; su Ascensión al Cielo a la diestra del Padre; la doctrina de Cristo; Cristo como Legislador de la Nueva Alianza; Cristo Rey del universo; y las sagradas imágenes de Jesucristo y de la Santísima Virgen María. [En la imagen: fragmento de una pintura mural del busto de Cristo en la catacumba de Commodilla, Roma, de finales del siglo IV].

El respeto a las razas es el antídoto contra el racismo

Si es inhumano el racismo con su negación de la igualdad humana y de los universales valores y derechos humanos, igualmente inhumano es el desprecio o la negación de aquellas naturales diversidades raciales, que Dios mismo ha puesto entre los hombres como ocasiones u oportunidades e incentivos para la promoción y el incremento de las virtudes sociales y de la solidaridad, y para la edificación de la felicidad humana de todos, tanto de los individuos como de la comunidad. [En la imagen: el papa Francisco durante el rito del Ofertorio en una Misa durante su viaje apostólico a Bahrain en el año 2022].

Israel Pueblo de Dios (4/4)

El reino de Israel pertenece a nuestro Señor Jesucristo aún más que a Israel, porque Cristo es el rey de Israel. Por lo tanto, el Estado de Israel es con razón un Estado moderno, es decir, un Estado laico abierto a la libertad religiosa, pero está claro que si "la Jerusalén actual es de hecho esclava junto con sus hijos, en cambio la Jerusalén de arriba es libre y es nuestra madre" (Gal 4,25-26). [En la imagen: fragmento de "La Jerusalem celestial", extraído de la Tapicería del Apocalipsis del Château d’Angers, Francia].

Israel Pueblo de Dios (3/4)

El llamado "Estado laico democrático moderno" no es en absoluto un descubrimiento o conquista de la modernidad o del iluminismo o de la masonería o del liberalismo anglicano anglosajón, sino que ya existe in nuce, y además en su correcto sentido, en el Antiguo Testamento, donde ya está presente el principio del respeto a la libertad de conciencia y es conocido el derecho de la comunidad a darse un líder y, si es necesario, también a deponerlo. Por tanto, existe ya la democracia, con la ventaja de que se trata de verdadera democracia, no basada sobre los deseos de la mayoría, sino sobre la conciencia popular de la ley no escrita, derivante de la ley divina. El derecho a la libertad religiosa y al pluralismo político son valores que ya se encuentran claramente presentes en la Sagrada Escritura. [En la imagen: un mapa del plan de partición propuesto por la ONU para la creación de dos estados en el territorio del Mandato Británico para Palestina en 1947].

Israel Pueblo de Dios (2/4)

La controversia actualmente todavía vigente entre hebreos, cristianos y musulmanes acerca de la verdadera religión sólo podrá resolverse si los árabes, ateniéndose a la revelación bíblica, corrigen el Corán a la luz de la Biblia. Los judíos tienen razón al considerarse hijos de Abraham, pueblo elegido desde el punto de vista racial, pero si quieren corresponder verdaderamente a esta elección divina y quieren salvarse, deben acoger la elección como hijos de Dios, que nuestro Señor Jesucristo ofrece no sólo a los hebreos, sino a toda la humanidad. [En la imagen: una fotografía panorámica de la ciudad de Jerusalén en la actualidad].

Israel Pueblo de Dios (1/4)

La Iglesia nunca ha definido como verdad de fe que Dios haya dado a Israel la Palestina. Pero también la exégesis actual no tiene ninguna dificultad en reconocer que se trata de un dato revelado, que acaso algún día la Iglesia podrá definir como dogma de fe y, por tanto, como verdad necesaria para obtener la salvación. Y de hecho, como dice el apóstol san Pablo, nosotros, los cristianos provenientes de los gentiles, somos un olivo silvestre injertado en el olivo originario, y por consiguiente, ¿cómo nosotros los cristianos podríamos prosperar sin el debido respeto a este olivo? Además, el proclamar esto como dogma podría sostener y alentar a Israel en su misión espiritual en servicio a la humanidad y defenderlo de sus enemigos.

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (9/9)

Discernir el concepto heideggeriano de Dios es de fundamental importancia para entender al nazismo. Se trata de un Dios reducido a las dimensiones del hombre y un hombre elevado a las dimensiones de Dios. Es el hombre que se vuelve infinito como Dios, y Dios que se vuelve finito en el hombre. Este es el Dios de Martin Heidegger, que fue encontrado y adoptado por Karl Rahner. Los mismos ejércitos nazis tenían por lema Gott mit uns (Dios con nosotros). Pero en última instancia, ¿quién es este Dios? ¿Es el verdadero Dios, Ser subsistente, bondad infinita, justo y misericordioso, providente, creador del cielo y de la tierra, que se ha encarnado en Jesucristo Nuestro Señor, nuestro Redentor y Salvador y Cabeza de la Iglesia? [En la imagen: fragmento de "Hércules dándose a la muerte en la hoguera en el monte Eta en presencia de Júpiter y los doce grandes dioses del Olimpo", óleo sobre lienzo, aprox. 1671, obra de Jean Baptiste de Champaigne].

Verdades de Fe (9/24) El Hombre

Recordamos que el propósito de esta serie de artículos es hacer un elenco completo y preciso de todas las verdades de fe, expresadas en las más importantes Actas del Magisterio. Hoy abordamos las verdades de fe acerca del hombre. Los puntos que trataremos son los siguientes: el hombre es un único ente viviente; compuesto de alma espiritual y de cuerpo; el alma humana es forma sustancial del cuerpo; el razonamiento y la fe; el poligenismo es contrario a la Revelación; el alma humana es creada inmediatamente por Dios; la dignidad de la persona; Dios ha creado al hombre varón y a la mujer. [En la imagen: fragmento de "La creación de Adán", fresco de Miguel Ángel, pintado alrededor del año 1511, en la bóveda de la Capilla Sixtina del Vaticano].

Verdades de Fe (8/24) Los Ángeles

Continuamos con la exposición sucinta de las Verdades de Fe, señalando todos los dogmas y doctrinas de la Iglesia católica. En el breve artículo de hoy indicaremos las Actas del Magisterio referidas a los Ángeles, incluyendo los siguientes puntos: Dios creador de las cosas espirituales y corporales; el diablo y los otros demonios. [En la imagen: fragmento de "La Anunciación: el arcángel Gabriel anuncia a María que va a ser la madre de Jesús", óleo sobre lienzo montado en panel, de alrededor de 1575, obra de El Greco, conservada y expuesta en el Museo Nacional del Prado, Madrid, España].

Verdades de Fe (7/24) La Santísima Trinidad

En nuestro repaso de las Verdades de Fe (con todos los dogmas y doctrinas de la Iglesia católica) presentamos hoy la enseñanza magisterial sobre la Santísima Trinidad, en la que encontramos ya dogmas de primer grado. Temas incluidos: la razón nos dice que el verdadero Dios es un Dios personal, el Espíritu Santo es una Persona divina, la acción del Espíritu Santo, el Espíritu Santo recuerda y esclarece a la Iglesia la enseñanza de Cristo, el  Espíritu Santo conduce a perfección la vida cristiana, la inhabitación de la Santísima Trinidad en el alma del justo, el Filioque, la persona divina es una relación subsistente, el Padre es distinto del Hijo. [En la imagen: fragmento de "Familia Gonzaga adorando a la Santísima Trinidad", óleo sobre lienzo de Pedro Pablo Rubens, del 1604 y 1605, en el colección del Palacio Ducal de Mantua, de los Gonzaga].

Qué significa que Cristo ha resucitado

No es de extrañar que el espíritu de la mentira se ensañe de modo especial sobre el misterio central de nuestra fe: la resurrección del Señor, objeto de elección del anuncio cristiano y, por tanto, de la evangelización a la cual el Papa insistentemente nos llama. Por tanto, es necesario prepararse con el máximo cuidado para el anuncio de este hecho central y decisivo de toda la historia de la humanidad. Sobre todo, es necesario prepararse dando nosotros mismos el testimonio de haber resucitado, como dice el apóstol san Pablo: "si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está a la diestra del Padre" (Col 3,1). Nietzsche, que entre sus blasfemias ocasionalmente tenía un destello de luz, dijo en cierta ocasión: "Cuando un cristiano me demuestre ser él un resucitado, entonces creeré en Cristo". [En la imagen: fragmento de "Cristo resucitado", óleo sobre panel, de 1511 ó 1512, obra de Tiziano Vecellio, conservado y expuesto en la Galería Uffizi, Florencia, Italia].

Verdades de Fe (6/24) Dios

Seguimos hoy repasando las Verdades de la Fe (todos los dogmas y las doctrinas de la Iglesia católica, discriminando sus distintos grados de autoridad dogmática), siempre verdades infalsificables y no modificables, según la propia exposición de las sentencias del Magisterio de la Iglesia. Hoy examinaremos las verdades de fe referentes a Dios: el conocimiento de Dios, la noción de Dios creador, la verdad de que Dios ha creado un mundo que no excluye el mal, la esencia de Dios, la verdad de que todo hombre sabe que Dios existe, el derecho a la libertad religiosa, y finalmente la condenación del ateísmo como error contrario a la sana razón. [En la imagen: fragmento de "Dios el Padre", óleo sobre tela, pintado entre 1510 y 1520, obra del italiano Ludovico Mazzolino, conservado y expuesto en el Museo de Arte de Ponce, Puerto Rico].

Verdades de Fe (5/24) El contenido de la fe

En nuestro repaso de las Verdades de Fe (todos los dogmas y doctrinas de la Iglesia católica), hoy de modo breve, pero con textos puntuales del Magisterio, examinaremos la temática del contenido de la fe, con los siguientes puntos particulares: las fuentes de la Revelación, la Sagrada Tradición, nexo entre Escritura y Tradición, e historicidad de las narraciones bíblicas. [En la imagen: fragmento de "San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianceno, el Teólogo", un ícono ruso del siglo XVIII].

Verdades de Fe (4/24) La Revelación

En nuestro repaso de todos los dogmas y doctrinas de la Iglesia católica, hoy examinaremos el tema de la divina Revelación en general, con los siguientes puntos: el hecho de la revelación, el contenido de la revelación, la religión católica contiene la plenitud de la verdad, los medios de la salvación, la fe teologal y la creencia, la revelación divina contiene también verdades racionales. [En la imagen: fragmento de una miniatura que muestra a santa Hildegarda de Bingen recibiendo la inspiración divina y transmitiéndola a su escriba: una ilustración del códice Rupertsberger del Liber Scivias, aprox. 1180].

¿Podría el mundo haber existido desde siempre?

¿Qué significa, qué importancia tiene este hecho, un dato revelado, que el tiempo ha tenido un comienzo y que, por lo tanto, el mundo no existe desde siempre, sino sólo desde un cierto tiempo, un determinado tiempo que parece que hoy la física pueda calcular al menos aproximadamente, incluso si no puede establecer los exactos milenios, siglos, años, meses, días y hora? ¿Por qué Dios ha querido revelarnos este hecho mediante la Sagrada Escritura? Si Dios hubiera querido, ¿habría podido crear un mundo existente desde siempre? ¿O bien Dios no podía hacer de otra manera? Sobre este punto la divina Revelación no nos dice nada. ¿Qué interés, entonces, puede tener hacernos esta pregunta? ¿Puede tener el interés de aclarar cuál ha sido la voluntad de Dios sobre el mundo y cómo debemos concebir en relación al pasado la relación de Dios con el mundo?

Verdades de Fe (3/24) La interpretación de la Sagrada Escritura

Continuamos con esta serie de notas (presentadas en breves capítulos, como el de hoy) repasando las Verdades de la Fe, vale decir, todos los dogmas y las declaraciones doctrinales de la Iglesia Católica. No se asombre el lector de que mis aportaciones personales sean sólo brevísimos comentarios (y con mucha frecuencia, ninguno). Porque mi objetivo central es presentar estrictamente lo que el católico debe creer, en base a las puntuales enseñanzas del Magisterio de la Iglesia en sus palabras textuales (diferenciadas según los tres grados de autoridad, siempre de enseñanza verdadera infalsificable y no reformable). Hoy el tema es: la interpretación de la Sagrada Escritura. [En la imagen: fragmento de "San Jerónimo en su estudio", óleo sobre lienzo del siglo XVII, atribuído a Cesare Dandini, conservado y expuesto en la Gallerie degli Uffizi, Palazzo Pitti, Florencia, Italia].

Verdades de Fe (2/24) El dogma

Para que alguien sea considerado verdaderamente, formalmente y culpablemente hereje, no basta el simple hecho que pronuncie una proposición contraria a un dogma, sino que es necesario que el sujeto sea consciente de tal oposición, despreciando o relativizando el dogma. En efecto, si ese sujeto está en buena fe, es inocente y no se puede considerar formalmente hereje. La diferencia entre quien está en buena fe y quien está en mala fe, emerge claramente del hecho de que mientras el primero, una vez advertido se corrige, el segundo es incorregible, incluso delante de las más claras demostraciones de su herejía.

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (8/9)

Hegel ya había teorizado la guerra como ley dialéctica del progreso histórico y de la purificación de los pueblos. De ahí que en la ética nazi, el asesinato deviene ley de la vida, aunque disfrazado bajo el pretexto de la defensa nacional (o de la "seguridad nacional" entre nosotros). La vida es imposible sin la lucha y la victoria sobre un enemigo. O lo matas o él te mata a ti. Mors tua, vita mea. La ética nazi no conoce conciliación de los contrarios ni armonía entre los diferentes. El diferente es el enemigo. El amigo debe ser idéntico. La ética nazi es de tipo dialéctico. El conflicto deviene institucional. El homicidio está amparado por la razón de Estado. Está legalizado bajo las apariencias del deber o el pretexto de la obediencia. Los criminales nazis de Nuremberg creían que podían justificarse alegando que habían obedecido a sus superiores; y esta misma falsa justificación se ha pretendido en Argentina. Y es bueno recordarlo precisamente hoy, en un aniversario más del nefasto golpe militar del 24 de marzo de 1976. [En la imagen: Alfred Rosenberg -izquierda- junto a Adolf Hitler durante la inauguración de un monumento a los caídos en la guerra en 1923, según una fotografía del Dr. Wilfried Bahnmüller].

Radiografía del gnosticismo (3/3)

Con la Gaudete et exsultate, documento sorprendente y genial, que todos aquellos estudiosos honestos del gnosticismo, preocupados por la salud mental del hombre moderno, esperaban desde hacía dos siglos, el papa Francisco ha aplastado la cabeza de la serpiente, ha liberado con la verdad de Cristo la inteligencia moderna del yugo satánico del yo cartesiano, principio de aquello que los cartesianos llaman "filosofía moderna", generadora de todos los males del espíritu de estos últimos cuatro siglos, para reconducirla al camino de la humildad y de la adaequatio intellectus et rei, con la referencia explícita, entre otras cosas, a la importancia del pensamiento de santo Tomás de Aquino, referencia que aclara la intención de fondo de la Gaudete et exsultate. Ella de hecho -no parece inapropiada la comparación- es la Pascendi del papa Francisco. [En la imagen: fragmento del grabado "Universum", versión coloreada de la conocida versión en blanco y negro de Camille Flammarion, en el libro L'atmosphère: météorologie populaire, Hachette, París, 1888].

Radiografía del gnosticismo (2/3)

Es por demás urgente hacer un balance en profundidad de la vasta e influyente obra de Karl Rahner a fin de disipar el generalizado prejuicio de que su modernismo gnóstico haya influenciado el Concilio Vaticano II, prejuicio común tanto a indietristas filolefebvrianos como a modernistas rahnerianos: los primeros para aunar a Rahner y al Concilio en la acusación de modernismo, los segundos para instrumentalizar el Concilio para sus fines modernistas. [En la imagen: fragmento de "Elohim creando a Adán", acuarela de 1795, obra de William Blake, conservada y expuesta en la Tate, Galería Nacional de Arte Británico y Moderno, en Londres].

Radiografía del gnosticismo (1/3)

Uno de los errores basilares del gnosticismo consiste en la actitud hipócrita de quien mira con arrogancia al prójimo, con altivez, haciéndole pesar su inalcanzable superioridad, envolviendo su discurso en un aura de misterio, que deja al oyente con la boca abierta y sin palabras, haciéndole creer que el discurso críptico esconde misterios inefables que son clarísimos para el gnóstico, pero incomprensibles para el pobre profano. Ésta es la manera de expresarse de un Heidegger, de un Jaspers o de un Hegel o que, salvando las distancias, también advertimos hoy en no pocas publicaciones, tanto modernistas como indietristas, incluso en nuestro medio. [En la imagen: fragmento de "Jesús entre los Doctores", óleo sobre madera, pintado entre 1651 y 1656, obra de David Teniers el Joven, conservado y expuesto en el Museo de Arte Histórico, Viena, Austria].

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (7/9)

El exterminio de los Hebreos fue motivado por la necesidad, teorizada por el nazismo, de eliminar al enemigo del pueblo alemán como pueblo elegido por Dios para dominar la tierra. Pero encuentra justificación también en la teoría del Estado de Carl Schmitt, que sostiene que el Estado tiene el derecho de suprimir a los enemigos internos que se oponen al bien del Estado. Ahora aquí debemos suponer al Estado nazi, que considera a los Judíos presentes en él como un peligro mortal para el Estado. Los argentinos podemos sentir estas ideas muy cercanas a nuestra historia reciente. ¿Cómo no advertir las mismas ideas sustentando el accionar de las últimas dictaduras militares que consideraron un deber eliminar a miles de argentinos por considerarlos enemigos opuestos al bien del Estado? Se trata de las mismas ideas nazifascistas. [En la imagen: fotografía de la llegada de judíos húngaros al campo de exterminio nazi de Auschwitz en el verano de 1944].

Está el ser que no puede no ser y el ser que puede no ser (2/2)

Es necesario decir que tiene razón san Buenaventura de Bagnoregio contra santo Tomás de Aquino al sostener que el inicio del tiempo no es sólo un dato de fe, sino también de razón, porque el tiempo real (y no el tiempo imaginario) es por su naturaleza, según el dato de la cosmología, tiempo que tiene un inicio, un desarrollo y un fin, y como tal debe ser considerado por la metafísica y por la teología. [En la imagen: Gustavo Bontadini].

Está el ser que no puede no ser y el ser que puede no ser (1/2)

En este artículo nos sumergiremos en las aguas de la metafísica, para examinar un reciente artículo que el padre Pierangelo Sequeri ha publicado en el diario italiano Avvenire, y en el que cae en la trampa de Gustavo Bontadini. En el pórtico de ingreso a estas reflexiones, conviene que tengamos presente el principio: Non est affirmare et negare simul idem de eodem sub eodem respectu. [En la imagen: Pierangelo Sequeri].

Verdades de Fe (1/24) La Fe

Con este artículo damos inicio a la prometida serie en la que iremos repasando todas las verdades de fe (definidas y definibles) de la fe católica. Tras haber expuesto semanas atrás la noción, naturaleza y amplitud del Magisterio de la Iglesia, desde ahora iremos exponiendo los dogmas y doctrinas de fe, con una brevísima explicación de mi parte. [En la imagen: fragmento de "Alegoría de la Fe católica", óleo sobre lienzo de c.1670, obra de Johannes Vermeer, conservado y expuesto en el Metropolitan Museum of Art, Nueva York, USA].

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (6/9)

Los enemigos de la verdad, cuando ven a alguien que se balancea complacidamente dando la razón tanto a los que tienen razón, como a los que no la tienen y están en el error, dando la apariencia de ser espíritus de lo más abiertos y liberales, entonces lo aceptan de buen grado. Pero si alguien se decide rigurosamente a favor de la verdad, sin compromisos, y contra el error, entonces lo marginan o lo persiguen implacablemente. El verdadero amante de la verdad, sin embargo, no transforma el aut-aut en un et-et; sabe que no se puede quedar entre el sí y el no: o Cristo o Satanás. Tertium no datur. [En la imagen: Edith Stein, santa Teresa Benedicta de la Cruz].

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (5/9)

¿Se da cuenta la Alemania luterana de haber perdido esos inmensos tesoros, que los santos alemanes habían acumulado en el Medioevo? ¿De qué le ha servido desquitarse con la teología escolástica? ¿Rechazar al Papa como si fuera el anticristo? ¿Odiar a santo Tomás? ¿Qué logros espirituales ha obtenido? ¿Qué clase de grandeza ha alcanzado? ¿Han entendido los alemanes que la rebelión de Lutero los ha conducido a Descartes, a Kant, a Hegel, a Nietzsche, a Husserl, a Heidegger, a Rosenberg y a Hitler? [En la imagen: fragmento de "Demócrito y Protágoras", Demócrito en el centro y Protágoras a la derecha, óleo sobre lienzo, c.1663-1664, pintado por Salvator Rosa, conservado y expuesto en el Museo Estatal Hermitage, San Petersburgo, Rusia].

El concepto de "máquina pensante" es contradictorio

Intentemos comprender con humildad y sin presunción lo que es verdaderamente el alma, sus potencias y sus recursos, sus aspiraciones y sus necesidades, su profundidad y sus alturas, su mundo, sus virtudes, sus vértices, sus conquistas y sus alegrías, su alimento y su Señor, y no nos perderemos en callejones ciegos, sin salida, que no conducen a ninguna parte. Entonces, a la arrogante pregunta que hoy algunos se hacen, ¿podemos construir una máquina pensante?, sabremos responder con la única respuesta posible y verdadera. [En la imagen: fragmento de "Cabalgata", bloque II del friso occidental del Partenón, ca. 447–433 a.C.].

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (4/9)

Lo que preocupa hoy es que al nivel intelectual y del pensamiento, las ideas que han generado en el siglo pasado al nazismo, siguen todavía hoy fascinando, aunque sólo a nivel teórico. Pero preguntémonos: ¿quién nos asegura que los hombres o alguna nación loca no volverán a ponerlas en práctica? Actuamos en base a lo que consideramos que es bueno hacer. Si tenemos ideas morales equivocadas, es fácil que nuestro comportamiento sea equivocado. [En la imagen: Benito Mussolini y Adolf Hitler].

Fascismo y nazismo: orígenes, doctrina y actualidad (3/9)

La guerra de España fue un ensayo general de la segunda guerra mundial, con la diferencia de que mientras en España venció el filo-fascista Francisco Franco, en la segunda guerra mundial los gobiernos de derecha fueron derrotados por fuerzas aliadas que incluían a sinceros demócratas como los estadounidenses y también a falsos demócratas como los gobiernos comunistas. [En la imagen: Francisco Franco y Benito Mussolini].

¿La Palestina Dios la ha dado a los Hebreos o a los Musulmanes?

En la intrincada situación que hoy se vive en Tierra Santa, está claro que una palabra resolutiva para alcanzar la paz y la concordia entre Judíos y Musulmanes sólo puede venir de los cristianos. Es nuestro Señor Jesucristo quien ofrece la visión de los puntos en común que se deben poner en evidencia y de los cuales partir, es Cristo quien nos indica la meta final a alcanzar, es Cristo quien nos da la fortaleza de ánimo, la sabiduría de juicio, los necesarios dones de gracia, la clave para la solución de los problemas, la caridad para suscitar el diálogo, acercar a las partes, apagar los odios, estimular la disponibilidad al perdón y a la comprensión, encender la esperanza, suscitar la paciencia, hacer descender del Padre de las luces el don de la paz. [En la imagen: detalle del relieve del Arco de Tito, en Roma. Se trata de su panel interior sur, y este primer plano del relieve muestra el botín o los despojos del asedio y la caída de Jerusalén].

La mujer y el varón, y su complementariedad recíproca (2/2)

La pareja consagrada adquiere plenitud en la resurrección. En efecto, como ha sido afirmado con fuerza por el papa san Juan Pablo II, y ya había sido sostenido por santo Tomás de Aquino siguiendo la sugerencia de san Agustín, la resurrección del cuerpo implicará también la resurrección del sexo, dado que el cuerpo humano por su naturaleza es sexuado. En particular, Juan Pablo ha enseñado que en el cielo de los resucitados estará presente la feminidad y esto evidentemente confirma la doctrina de la Iglesia ahora adquirida a partir del papa Pío XII, según la cual el ser mujer ya no es considerado una masculinidad imperfecta o no alcanzada, sino una cualidad peculiar de la naturaleza humana, recíprocamente complementaria a la masculinidad. [En la imagen: una fotografía del inicio del Congreso Internacional "Hombre-Mujer Imagen de Dios. Por una antropología de las vocaciones", inaugurado por papa Francisco el pasado 1° de marzo en el Vaticano].