El concepto del castigo divino en el cristianismo, y el concepto del castigo divino en el paganismo greco-romano (2/5)

Minerva, diosa de la sabiduría, nació de la cabeza de Júpiter, para simbolizar la sabiduría del propio Júpiter. El hombre peca, pero Júpiter le ayuda a corregirse enviándole desgracias y advertencias amenazadoras. Júpiter premia a los héroes que obedecen a los dioses, pero castiga la rebelión, la soberbia, la hybris del dios Prometeo, que quiere arrebatar el fuego a los dioses y dárselo a los hombres. [En la imagen: fragmento de "Prometeo lleva el fuego a la humanidad", óleo en lienzo de Heinrich Friedrich Füger, de alrededor de 1817].

El concepto del castigo divino en el cristianismo, y el concepto del castigo divino en el paganismo greco-romano (1/5)

En estos tiempos de extendido buenismo y misericordismo, abordemos en un rápido panorama, aunque no por eso menos articulado y sistemático, la tarea de comparar el concepto del castigo divino en el cristianismo y en el paganismo greco-romano. [En la imagen: fragmento de "Las tres Moiras" o "El triunfo de la Muerte, tapiz flamenco, de 1520 aprox., conservado y expuesto en el Victoria and Albert Museum, Londres. Las tres Moiras, Clotho, Lachesis y Atropos, que hilan, estiran y cortan el hilo de la Vida, representan la Muerte en este tapiz, mientras triunfan sobre el cuerpo caído de la Castidad (que no aparece en este fragmento)].

Los límites del dogma (diálogo con los lectores)

El problema consiste en preguntarnos de dónde recabamos personalmente las verdades de nuestra fe y qué criterio seguimos para identificarlas. Deberíamos tener presente que existen diferencias, de hecho existen contrastes, entre el catolicismo, el protestantismo, el lefebvrismo y la ortodoxia oriental. Por eso, si una determinada confesión cristiana sostiene una tesis y otra confesión la niega, no pueden ser entrambas tesis verdaderas, sino que existirá el problema de saber cuál de las dos tiene razón. [En la imagen: fragmento de un Icono que representa al Emperador Constantino y los padres del Concilio de Nicea, del año 325, con el texto en griego del Símbolo niceno-constantinopolitano del año 381 en su forma litúrgica].

Carta a un Obispo: las tareas del teólogo hoy (2/2)

La correcta teología católica nunca se ha dejado de interpelar por la realidad, y la sana teología católica lo hace institucionalmente y esencialmente, aunque no negamos que a veces haya faltado a este su deber, por ceder a la fascinación o encanto de la idea en sí misma, independientemente del contacto con la realidad. [En la imagen: fragmento de una "Miniatura del primer círculo del Paraíso", elaborada en el siglo XV por Giovanni di Paolo, conservada en la British Library, Yates Thompson 36, fol.147. Dante y Virgilio en la parte superior izquierda, se encuentran con santo Tomás de Aquino y Alberto Magno. Abajo en el círculo: Graciano de Chiusi, Pedro Lombardo, Dionisio Areopagita, Salomón, Boecio, Pablo Orosio (en la parte superior del círculo), Isidoro de Sevilla (frente al serafín), Beda el Venerable (con látigo), Ricardo de San Víctor, y Siger de Brabante].

Carta a un Obispo: las tareas del teólogo hoy (1/2)

Muy lejos ya de aquellas bromas acerca de la "isla de reclusión" a la que debieran ser trasladados los teólogos, el papa Francisco, en estos últimos años, ha ofrecido enseñanzas iluminadoras y ha impartido importantes directivas acerca de lo que debe ser la labor teológica en la Iglesia (una de sus últimas expresiones ha sido su carta personal en ocasión del nombramiento del nuevo Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe). La ocasión de un intercambio epistolar con un Obispo, me permite hablar de las tareas hodiernas del teólogo. [En la imagen: fragmento de "Triunfo de Santo Tomás de Aquino", obra de Lippo Memmi, de alrededor de 1340, témpera sobre panel, conservada y expuesta en la iglesia de Santa Caterina d'Alessandria, Pisa, Italia].

Nota breve sobre la naturaleza sinodal de la Iglesia

Días atrás, promediando el desarrollo del Sínodo del Pueblo de Dios, el arzobispo de Mendoza, mons. Marcelo Daniel Colombo envió a sus hijos de la arquidiócesis argentina un mensaje de saludo, en el que resumió las tareas del Sínodo en Roma como un "reflexionar sobre la naturaleza sinodal de la Iglesia". He aquí, entonces, una breve nota acerca del tema, naturalmente a la espera de las conclusiones de la asamblea sinodal y de las enseñanzas del Romano Pontífice. [En la imagen: el arzobispo de Mendoza, monseñor Marcelo Daniel Colombo, en una instantánea tomada días atrás, durante una de las reuniones generales de la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos 2023-2024].

El nuevo Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y lo que la Iglesia espera sobre el problema de Karl Rahner

La altísima tarea que le espera al cardenal Víctor Manuel Fernández es compleja, arriesgada y difícil, pero estamos seguros de que Dios le dará luz y fuerza para ayudar al Santo Padre y para servir a la Iglesia. Será útil que el recuerde con frecuencia aquellas exhortaciones del apóstol san Pablo a quienes había dejado al frente de las comunidades por él evangelizadas: "vigila atentamente" (2 Tim 4,5); "el obispo debe ser capaz de exhortar en la sana doctrina y refutar a los que la contradicen" (Tt 1,9). [En la imagen: el frente de la sede del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, junto a la Plaza del Santo Oficio, en Ciudad del Vaticano].

No malinterpretar la participación activa

El modelo de participación de los fieles en la liturgia propuesto por la constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II no se entiende si no se señalan cuidadosamente las diferencias con respecto al concepto y a la práctica anteriores. Para decirlo en pocas palabras, la "participación de los fieles" es entendida por la encíclica Mediator Dei de Pío XII como "actus animae", como acto del alma, encaminado a "tener los mismos sentimientos que el Señor Crucificado". Por más importante, valiosa y meritoria que sea tal concepción, sin embargo, se trata de una participación puramente interna, que se realiza frente al rito, no a través del rito o en el rito o gracias al rito. [En la imagen: celebración de la Eucaristía en la Parroquia Santa Rosa de Lima, de la ciudad de Santa Rosa, en la provincia de Mendoza, Argentina, Arquidiócesis de Mendoza].

Cuando un modernista anunciaba la extinción del Sacerdocio

Esa Hidra de mil cabezas que es el actual neo-modernismo, manifestaba por labios de uno de sus actuales exponentes, hace unos siete años, el arrogante anuncio de la extinción del Sacerdocio católico. Demostremos, pues, el error de esa falsa profecía. [En la imagen: fotografía del clero de la Arquidiócesis de Mendoza, junto a su arzobispo, Marcelo Daniel Colombo, durante la celebración de la Misa Crismal, hace algunos años].

Las calamidades naturales y humanas: desde los terremotos y pandemias hasta los malos gobiernos. ¿Y qué tiene que ver Dios?

Hay calamidades que, como es de evidencia, y sobre todo las que están ante nuestros ojos en Argentina, son cotidianas: generalizado olvido de Dios, absoluto olvido del prójimo, anomia, extendida injusticia social, linflación desatada, carestía, hambre, desocupación, pobreza y miseria, particularmente fruto de malos gobiernos, políticos que no son más que ladrones y a veces manipuladores de las ingenuas creencias mesiánicas de argentinos a quienes ni siquiera se les ha educado en la propia responsabilidad y en la conciencia de la propia culpa, y fácilmente, desde hace décadas, terminan confiando su esperanza en falsos mesías, lo cual en el fondo es una forma de eximirse de la propia responsabilidad, ante los demás y ante Dios. [En la imagen: sólo una fotografía, tomada recientemente, de los muchos rostros con los que hoy se revela la pobreza en Argentina].

Importante sentencia del Dicasterio para la Doctrina de la Fe interpretando la nota 351 de la exhortación Amoris laetitia

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha sentenciado que la fórmula de la Nota 351 de la exhortación apostólica Amoris laetitia, debe ser interpretada en modo indicativo, por lo cual lo que antes aparecía como una simple hipótesis de ley, una ley posible, ahora que la fórmula ha pasado al indicativo, ha asumido la forma de la verdadera y propia ley: existen efectivamente los casos en los cuales los divorciados vueltos a casar pueden recibir los sacramentos. Sin embargo, subsisten en algunos moralistas filo-modernistas interpretaciones no ortodoxas de la decisión del Romano Pontífice, un Papa ciertamente progresista, pero recto en la fe. [En la imagen: momento en que el Santo Padre crea Cardenal a mons. Víctor Manuel Fernández, en el Consistorio celebrado en la Plaza de San Pedro el pasado 30 de septiembre de 2023].

Cómo funciona hoy la masonería (2/2)

Lo que de la masonería resulta sumamente preocupante es su soberbia de fondo, de la cual es evidente que está animada esta asociación, la cual presume que el hombre por sus solas fuerzas puede alcanzar las máximas metas del saber y de la virtud. Por eso no se equivocan quienes la acusan de satanismo. La masonería ignora el valor y la necesidad de la gracia y el peso que el pecado tiene en nuestra vida. Es una forma de pelagianismo, diría el papa Francisco. Por eso la masonería odia una sociedad como la Iglesia. [En la imagen: el frente de la Sede de la Gran Logia Unida de Inglaterra, en Londres].

Cómo funciona hoy la masonería (1/2)

¿Qué es la masonería? ¿Cuáles son las razones históricas de su nacimiento? ¿De dónde en concreto ha surgido? ¿Cuáles han sido las empresas de la masonería a lo largo de la historia? ¿Qué podemos decir del papa Francisco respecto a la masonería? [En la imagen: estatua que muestra un episodio de la Guerra de Secesión de Estados Unidos, con el general confederado Lewis Armistead herido siendo asistido por el capitán unionista Henry H. Bingham. Los dos personajes eran masones.​ En el pedestal se puede leer la frase "De amigo a amigo" y está el símbolo masónico de la escuadra y el compás. Cementerio Nacional de Gettysburg, Pensilvania].

Una interpretación modernista del Concilio Vaticano II, habitual y falsa, con la que están de acuerdo los lefebvrianos

En cierto sentido, algunas indicaciones del Concilio Vaticano II están superadas, no sin embargo porque hayan sido abandonadas, sino en el sentido de que son vividas mejor y más santamente en conformidad con las nuevas situaciones que no existían en la época del Concilio, pero siempre obviamente en continuidad con la herencia o el patrimonio inmutable de fe que ha sido consignado por Cristo de una vez y para siempre a la Iglesia para ser transmitido inalterado a toda la humanidad hasta el fin de los siglos.

Paglia, Pannella y las Dos Ciudades (2/2)

Si hemos tenido la gracia de haber sido elegidos por el Santo Padre como colaboradores suyos, tratemos de realizar esta delicadísima tarea con lealtad, humildad, espíritu de fe, coherencia, competencia, prudencia, coraje, fidelidad, sin doblez, sin vanas astucias, sin respetos humanos, sino con generoso e incansable amor por la Iglesia y por las almas, para no traicionar la confianza del Sumo Pontífice, para ayudarlo en las dificultades, compartir sus alegrías y sus sufrimientos, aconsejarlo como verdaderos hijos, obedecerlo como Maestro de la fe, defendiéndolo de ataques e incomprensiones, explicando sus enseñanzas, orando por él y ofreciendo sacrificios, para que Cristo, por intercesión de María, lo proteja y fortalezca en el Espíritu Santo, a fin de que conduzca la Iglesia su esposa a la victoria final contra Satanás y todas las potencias del mal. [En la imagen: fragmento de los primeros folios de un manuscrito del "De Civitate Dei", de san Agustín de Hipona, conservado en la Biblioteca Nacional Universitaria de Eslovenia, MS 2].

Paglia, Pannella y las Dos Ciudades (1/2)

Es un grave problema el de la calidad de los colaboradores del Papa, pues se sabe que lamentablemente el Santo Padre dispone, sí, de buenos colaboradores, pero existen otros, los cuales, probablemente por astucia o por ambición, le toman la mano, y él probablemente no se da cuenta, o bien es él quien elige colaboradores no adecuados, que luego le causan problemas. Se trata de colaboradores filo-modernistas, con los cuales el papa Francisco es demasiado indulgente. [En la imagen: fragmento de la primera página de un manuscrito del "De Civitate Dei", de 1470, conservado en la New York Public Library, Spencer Collection MS 30].

El limbo: una cuestión resuelta por el papa Francisco (3/3)

La reciente beatificación de la familia polaca formada por Jozef y Wiktoria Ulma y sus siete hijos, el más pequeño de ellos, no nacido, todavía en el seno de su madre, es la confirmación pontificia del descubrimiento hecho recientemente por la Iglesia de que los niños que mueren sin el bautismo no van al limbo, como por largo tiempo había sido creído por una cierta opinión teológica, sino que van al paraíso del cielo.

El limbo: una cuestión resuelta por el papa Francisco (2/3)

¿Qué es lo que impedía hasta ahora al Magisterio de la Iglesia reconocer explícitamente que la misericordia de Dios, más amplia que cuanto hasta ahora se había pensado, alcanza también a los niños que mueren sin el Bautismo, ya que Dios quiere salvar a todos los hombres y, por lo tanto, ofrece la gracia a todos, salvo el caso que ellos mismos la rechacen? ¿Pero, entonces, cómo puede un niño que todavía no tiene el uso del libre albedrío rechazar la gracia? Esto, finalmente, ha sido visto claro por la Iglesia, y es lo que está en el fundamento de la reciente decisión magisterial del papa Francisco de beatificar a un niño muerto en el seno de su madre. [En la imagen: fragmento de "Descenso de Cristo al limbo", óleo sobre lienzo, de alrededor de 1655, obra de Alonso Cano, conservado y expuesto en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles, USA].

El limbo: una cuestión resuelta por el papa Francisco (1/3)

Los problemas teológicos que durante muchos siglos había planteado la antigua doctrina acerca del limbo (que hasta este momento había sido considerada una opinión legítima entre los teólogos) han obtenido ahora definitiva respuesta y solución. A partir de la clarificación dogmática realizada recientemente por el Romano Pontífice, podemos estar seguros de que todas las víctimas del aborto están en el paraíso del cielo e interceden por nosotros según el dogma de la comunión de los santos. [En la imagen: fragmento de "Jesucristo en el limbo", óleo sobre madera, de principios del siglo XVI, obra de Hieronymus Bosch, conservado y expuesto en la colección del Philadelphia Museum of Art, Philadelphia, Pennsylvania, USA].

El Papa cita elogiosamente a Teilhard de Chardin

Podríamos preguntarnos: si las enseñanzas del padre Pierre Teilhard de Chardin han sido tan severamente censuradas por la Iglesia, ¿por qué motivo el papa Francisco ha recordado al famoso Jesuita en tonos tan elogiosos en su reciente visita apostólica a Mongolia? La respuesta no es nada difícil, basta leer las palabras de Teilhard citadas por el Santo Padre en la homilía de su última Misa en Mongolia, precisamente tomadas de la famosa "Misa sobre el Mundo" (compuesta hace exactamente un siglo), plegaria ante la cual no podemos sino permanecer conmovidos, por lo cual nos viene espontáneamente el pensamiento de que ahora en el paraíso del cielo Teilhard pueda gozar del fruto de sus fatigas, libre de las voces malignas que lo habían hecho sufrir.

La verdad del dogma repensada hoy (3/3)

Publicamos hoy una tercera y última puntada a nuestra reflexión sobre la respuesta del Romano Pontífice a la primera pregunta de los cinco Cardenales firmantes de los Dubia. Veremos hoy que en las interpretaciones que en diversos medios de comunicación han dado los propagandistas del filo-modernismo y del filo-lefebvrismo hay una total coincidencia. [En la imagen: una fotografía de la sesión de Apertura de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo, el 4 de octubre de 2023, en el Aula Pablo VI].

La verdad del dogma repensada hoy (2/3)

Este episodio de los Dubia, que en cierto modo repite al otro de hace siete años, cuando el Papa no respondió a los planteos, es sintomático de una situación eclesial de fractura o grieta entre filo-lefebvrianos y filo-modernistas, la cual, sin embargo, según opinan hoy algunos observadores, se estaría remediando con una confrontación abierta, sin emisarios formales ni agentes encubiertos. [En la imagen: una fotografía de la sesión de Apertura de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo, el 4 de octubre de 2023, en el Aula Pablo VI].

La verdad del dogma repensada hoy (1/3)

"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mt 24,35). Avalados por estas palabras de nuestro Señor Jesucristo, cinco Cardenales de la Iglesia han planteado al Romano Pontífice cinco Dubia, confiados en aquellas otras palabras del Señor: "Pedro, yo he rogado por ti para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos" (Lc 22,31-32). Particular interés teológico tiene la primera pregunta planteada por los Cardenales, y la respuesta dada por el Santo Padre. [En la imagen: una fotografía de la sesión de Apertura de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo, el 4 de octubre de 2023, en el Aula Pablo VI].

La metafísica en la infancia

Bien conocidas son aquellas palabras de nuestro Señor Jesucristo: "Dejad que los niños vengan a mi" (Mc 10,14), cuyos ecos deberían escucharse incluso en los más aparentemente burocráticos laberintos de la Curia Romana. [En la imagen: fragmento de "Niña escribiendo", óleo sobre lienzo pintado hacia 1870, que es obra de Henriette Browne, conservado y expuesto en el Victoria and Albert Museum de Londres, Inglaterra].

El parto de María Santísima

En nuestra eventual relación con hermanos cristianos no-católicos o con hermanos no-cristianos, con quienes dialogamos, y a quienes con razón queremos transmitirles y hacerles comprensible el dogma de la virginidad de María Santísima, Virgen antes, durante y después del parto, puede producirse un problema que debemos resolver, respondiendo a sus objeciones con una apologética que no signifique dispararnos en los pies y exponernos al ridículo. Estamos llamados a usar sabiamente nuestra razón reconociendo francamente lo que ha sucedido: Jesús ha dejado el vientre de su madre, ha atravesado la puerta no obstante cerrada, y ha salido a la luz. Demostraremos que en este milagro, en un aspecto, han sido superadas las leyes de la naturaleza, y en otro aspecto, han sido respetadas. [En la imagen: fragmento de "La Virgen amamantando al Niño", óleo sobre lienzo, del siglo XVII, obra de Ludovico Trasi, conservado y expuesto en la Pinacoteca Cívica de Ascoli, Italia].

Sobre el problema de los migrantes

El reciente viaje del papa Francisco a Marsella, ha vuelto a poner en el foco el problema de los migrantes, particularmente migrantes musulmanes, a Europa, y sobre todo a los países más cercanos al continente africano: Italia, Francia, España. Además de castigar severamente o eliminar las asociaciones criminales que sacan provecho de las necesidades de los migrantes, el deber urgente e indeclinable es el de poner fin cuanto antes con la máxima energía y con activo compromiso a esta horrible masacre que deshonra a Europa, garantizando a esta pobre gente viajes dignos y una razonable integración en la civilización europea, sin que por ello deban renunciar a la conservación de su fe islámica, pero sin impedir que el Espíritu Santo acerque a nuestro Señor Jesucristo también a estos hermanos, que están llamados también a la salvación. [En la imagen: fragmento de "Los Inmigrantes", mural de Rodolfo Campodónico, realizado entre 1998 y 1999, conservado por la Municipalidad de la ciudad de Trenque Lauquen, provincia de Buenos Aires, Argentina].

El Papa, el Sínodo, y San Francisco de Asís

Lo que ayer, en la mañana y la tarde de Roma, se ha vivido en la Sede Apostólica, lo que se le ha escuchado al Papa, confirma lo que bien sabemos de estos casi once años de pontificado de un hombre que en 2013 llegó a la sede petrina ante la sorpresa generalizada de la Iglesia y del mundo, inesperadamente un Jesuita, hoy ya un anciano que apenas si se puede valer físicamente, y sobre quien humanamente no se podría esperar demasiado, pero que nuestra fe católica garantiza que sigue siendo la Roca sobre la cual Cristo guia a su Iglesia. [En la imagen: fragmento del famoso fresco representando a san Francisco de Asís, obra de Cimabue, en el siglo XIII, conservado y expuesto en la Basílica de Asís, Italia. Se cree que es la imagen más fiel del Poverello].

El mismo valor tienen todas las cosas (2/2)

En el monismo igualitarista univocista (el cual, no nos equivoquemos, no es patrimonio solamente de posturas modernistas, sino también de tendencias pasadistas), la mente se encuentra ante un universo plano, gris, monótono, rígido y horizontal. No hay un cielo sobre la tierra, sino que todo es terrestre. Nada hay de extraordinario ni de sublime, sino que todo es banal. Nada hay de maravilloso, nada de nuevo, sino que todo se da por descontado. Siempre las mismas cosas. Un aburrimiento terrible. Nada es profundo, sino que todo está en la superficie. Nada hay que alcanzar, nada que descubrir e investigar, nada sobre lo cual progresar, sino que todo está ya conocido y claro. [En la imagen: fragmento de "Los Cosechadores", óleo sobre madera, de 1565, obra de Pieter Brueghel el Viejo, conservado y expuesto en el Museo Metropolitano de Arte, New York].

El mismo valor tienen todas las cosas (1/2)

Un reciente artículo aparecido en la revista "America", de los Jesuitas estadounidenses, puede ser de interés para reflexionar acerca de un falso axioma que en las décadas recientes ha venido imponiéndose a nivel académico e incluso popular: "todas las cosas tienen el mismo valor". Algo similar ya había afirmado Simplicio: "Si lo que uno dice o piensa es el ser, de todas las cosas uno será el concepto, el ser", pero no debemos olvidar que Simplicio interpreta aquí a Parménides. Por tanto, en este artículo planteo una propuesta ecológica de sano fundamento ontológico, para evitar la opresión, y actuar el respeto a lo diverso.

Total incomprensión de la sabiduría de Santo Tomás de Aquino

Con aquellas famosas palabras de santo Tomás de Aquino al final de su vida: "después de lo que he visto, todos mis escritos me parecen como paja", Tomás no quiere decir que acerca de Dios él no entendiera nada, sino que, al contrario, ha entendido tanto, que a comparación de lo que ha visto, lo que había escrito le parecía una nada. El razonamiento a fortiori, sensato, que se debe hacer, entonces en este punto, es: si cuanto ha escrito Tomás es tan precioso como para ser recomendado como excelente a todos los teólogos por ochenta y cinco Papas desde hace ocho siglos hasta la actualidad, ¡quién sabe lo que había visto para parecerle paja cuanto había escrito! [En la imagen: una fotografía de uno de los lados románicos del Claustro de la Abadía cisterciense italiana de Fossanova, en Priverno, provincia de Latina, donde murió santo Tomás de Aquino en 1274].

El Papa y los jóvenes rusos

Una vez más, las palabras del Romano Pontífice nos incitan a todos los cristianos, católicos y no-católicos, a encontrar en la santidad cristiana esa luz y esa fuerza espirituales que poseen el secreto de la paz, de la luz y de la fuerza que, si son seguidas y experimentadas, plenifican nuestro espíritu de una energía invencible de ardentísima caridad, de modo tal de volvernos incansables, pacientes, persuasivos e irresistibles fautores y mediadores de la paz, venciendo las fuerzas diabólicas lanzadas por los caminos del odio y de la muerte. [En la imagen: una fotografía de la videoconferencia del papa Francisco, el pasado 25 de agosto, durante el X Encuentro Nacional de Jóvenes Católicos en san Petersburgo, Rusia].