jueves, 30 de junio de 2022

Liturgia e inculturación (2/2)

La "inculturación" es la adaptación de la liturgia a la cultura histórica; sin embargo, no es la liturgia la que debe reducirse a un hecho de cultura local, sino que es la cultura local la que debe expresar la liturgia. [En la imagen: una de las tradicionales Rogativas que se rezan el último domingo de mayo, en esta caso, las Rogativas de la comarca de La Tercia del Camino, en León, España].

miércoles, 29 de junio de 2022

Liturgia e inculturación (1/2)

¿Cuál es el rol, los fines, y los límites de la inculturación en la liturgia? ¿Puede existir una liturgia amazónica? ¿Qué es en verdad sustancialmente la Pachamama? ¿Cuáles son los límites diferenciales entre liturgia e idolatría? ¿En qué consiste la verdadera inculturación litúrgica? [En la imagen: fragmento de Virgen y Cerro de Potosí, óleo sobre tela de autor desconocido, en el Museo Casa de Moneda de Potosí].

martes, 28 de junio de 2022

Clericalismo: postconciliar y preconciliar, modernista y pasadista

Una reflexión para intentar definir el clericalismo, en base a las enseñanzas del Romano Pontífice, junto a una descripción de las características del clericalismo anterior al Concilio Vaticano II, y las del actual clericalismo postconciliar. [En la imagen: fragmento de "San Pablo predicando en Atenas", pintura de Rafael Sanzio, del 1515, en el Museo de Victoria y Alberto, en Londres].

lunes, 27 de junio de 2022

El Papa y la cuestión del derecho humano al perdón

¿Existe un derecho humano al perdón? ¿Puede estar incluído este derecho humano al perdón en el elenco de derechos civiles del ordenamiento o sistema judicial de un Estado? ¿Tiene o no razón el papa Francisco en esta petición que ha formulado a la sociedad civil? [En la imagen; fragmento del "Retorno del hijo pródigo", pintura sobre lienzo, de Bartolomé Esteban Murillo, del 1670, en la Galería Nacional de Arte de Washington].

domingo, 26 de junio de 2022

Pecados: Francisco I retoma una tradicional distinción (2/2)

Con su intervención, el papa Francisco, retomando la tradicional distinción en teología moral entre pecados carnales y pecados espirituales, nos recuerda aquello que es la gran complejidad del actuar moral, y las exigencias de un preciso, sereno y sabio discernimiento.

sábado, 25 de junio de 2022

Pecados: Francisco I retoma una tradicional distinción (1/2)

El hecho de que el padre Antonio Spadaro SJ, director de La Civiltà Cattolica, indique que los usuales encuentros del papa Francisco en sus viajes apostólicos con grupos de Jesuitas, son "encuentros privados", no ayuda a los fieles católicos a un correcto discernimiento del valor autoritativo de las intervenciones pontificias. Recordamos aquí el caso de uno de estos encuentros claramente docentes del Romano Pontífice.

viernes, 24 de junio de 2022

El papa Francisco nos habla de Dante Alighieri (3/3)

Como lo sugiere el papa Francisco, Dante también puede y debe ser considerado, aunque no haya sido sacerdote, y sobre todo mediante la Divina Comedia, temperamento de verdadero y propio guía espiritual para aquellos que quieren reformar la propia vida y reorientarse hacia Dios. [En la imagen, un fragmento de El saludo de Dante a Beatriz, óleo sobre madera de Gabriel Rossetti, en la Galería Nacional de Canadá].

jueves, 23 de junio de 2022

El papa Francisco nos habla de Dante Alighieri (2/3)

El papa Francisco, en su Carta Apostólica Candor Lucis aeternae, no advierte una mancha en la concepción de Dante Alighieri acerca de la justicia divina: en la Divina Comedia el Poeta florentino expresa algo que no está permitido en una correcta concepción católica del infierno. [En la imagen: un fragmento de Dante y Virgilio en el Infierno, pintura mural de Joseph Anton Koch, 1825-28].

miércoles, 22 de junio de 2022

El papa Francisco nos habla de Dante Alighieri (1/3)

El año pasado, con motivo del séptimo centenario de la muerte de Dante Alighieri, el papa Francisco tuvo una oportunísima intervención magisterial acerca de la riqueza y actualidad de las enseñanzas del divino Poeta florentino. [En la imagen: fragmento de "Dante y su poema" o "La Divina Comedia ilumina Florencia", cuadro de Domenico di Michelino, en el 1465, en la Catedral de Florencia].

martes, 21 de junio de 2022

La metafísica del padre Bergoglio (4/4)

El idealista se distingue del realista, no porque ambos no invoquen la referencia a la realidad, sino por el hecho de que mientras el idealista considera realidad sus propias ideas (coincidencia del pensamiento con el ser), el realista conforma sus propias ideas con la realidad. Para el realista, como para el papa Francisco en su carta encíclica Evangelii gaudium, la realidad es superior a la idea.

lunes, 20 de junio de 2022

La metafísica del padre Bergoglio (3/4)

Frente al arduo problema del ser uno y múltiple, Bergoglio ha encontrado a Romano Guardini, filósofo de indudable valía, que en un primer momento le pareció que propusiera la solución de cómo mantener juntas la unidad del ente con su multiplicidad. Sin embargo, quizás Bergoglio haya renunciado a proseguir con su trabajo sobre Guardini porque quedó defraudado en sus expectativas.

domingo, 19 de junio de 2022

La metafísica del padre Bergoglio (2/4)

La metafísica de Bergoglio no es metafísica de la idea o de la esencia, sino tomísticamente metafísica del ser: objeto de la metafísica es la realidad, distinta de la idea. La metafísica bergogliana, si bien Bergoglio está fuertemente interesado, como todo buen Jesuita, en el valor de la praxis y de la acción, no es la "metafísica del amor" como postulan hoy algunos. La metafísica del padre Bergoglio es, como la de Tomás de Aquino, no idealista, sino realista: el intelecto distingue entre idea y realidad, entre pensamiento y ser.

sábado, 18 de junio de 2022

La metafísica del padre Bergoglio (1/4)

En sus apuntes filosóficos escritos a la edad de cincuenta años, se comprueba que el padre Jorge Mario Bergoglio ve la metafísica como ciencia del ser y "consonancia con lo que es" o con la "realidad del ser" o "esse ontológico". Y lo más interesante e importante en estos tiempos de persistente y arrogante idealismo y gnosticismo, es que Bergoglio, en la línea del más sincero tomismo y realismo bíblico, hace abierta profesión de realismo gnoseológico con la sencillez expresiva de un niño y del común buen sentido.

viernes, 17 de junio de 2022

El Magisterio de la Iglesia y los Judíos

Un repaso a las últimas Actas del Magisterio referidas al diálogo interreligioso judeo-católico, junto a la refutación de siete objeciones lefebvrianas, y algunos puntos rescatables de la actual crítica pasadista. [En la imagen: el candelabro del rabino Akiva Posner, frente a los cuarteles del partido Nazi en Kiel, diciembre de 1931].

jueves, 16 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (6/6)

Esta guerra debe marcar el fin del modernismo y del pasadismo, la reconciliación de conservación y progreso, y la inauguración de la humanidad pacífica proyectada por la Gaudium et spes, en la reciprocidad entre el Occidente del progreso racional y el Oriente de la tradición esotérica y mística. [En la imagen: Santo Domingo de Guzmán en la Batalla de Monforte, óleo de Antonio Acero de la Cruz, 1651, Museo Colonial de Bogotá].

miércoles, 15 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (5/6)

Es necesario que, así como en una sociedad estatal particular lo privado es ordenado a lo público por el gobernante de esa sociedad, así también, y con mayor razón y urgencia, si se quiere asegurar, preservar y defender el bien de la comunidad internacional, la ONU sea presidida por un verdadero y propio presidente, democráticamente elegido, capaz de gobernar y hacer aplicar las resoluciones decididas por la mayoría, como ocurre en cualquier normal democracia.

martes, 14 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (4/6)

Si Ucrania finalmente quiere encontrar o volver a encontrar su rostro nacional, y la unidad de su pueblo y de su Estado, en la pluralidad de sus componentes y en la plena libertad religiosa, debe ir a las fuentes de su existencia. Y estas están indudablemente en el Bautismo de san Vladimiro.

lunes, 13 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (3/6)

Desde el inicio de la guerra en Ucrania hemos sido bombardeados por la interpretación que de este conflicto bélico hacen los modernistas bidenianos. Para ellos todo es muy simple y claro: se trata de la cruel agresión del malvado Putin, un autócrata, reaccionario, tradicionalista, homofóbico, de derecha, y fundamentalista religioso, contra un pueblo pacífico, laico, democrático, europeísta e inocente, que aspira al progreso, a la modernidad y a la conquista de las libertades occidentales. En ello hay indudablemente algo de verdad, pero no es toda la verdad. Si queremos verdaderamente el fin de la guerra y la paz en Ucrania, es necesario que integremos y corrijamos estos puntos de vista con otros, también basados sobre hechos. [En la imagen: manifestantes celebrando el 113° aniversario del nacimiento de Stepán Bandera, marchando por las calles de la ciudad de Kiev, el 1° de enero de 2022]. 

domingo, 12 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (2/6)

Para comprender las características y los motivos de la actual guerra en Ucrania y querer verdaderamente la paz, es necesario conocer todas las causas, de lo contrario los efectos seguirán estando presentes. La actual es una guerra civil entre pro-rusos y anti-rusos, entre pro-occidentales y anti-occidentales. Ucrania, en esencia, debe encontrar la paz consigo misma. [En la imagen: el martirio de San Josafat].

sábado, 11 de junio de 2022

Comprender y resolver la actual guerra en Ucrania (1/6)

Mientras, por un lado, los modernistas bidenianos presentan a Vladimir Putin como un tirano diabólico y sanguinario, y los pasadistas pro-rusos junto al obispo cismático Richard Williamson y los lefebvrianos hacen la apología del presidente de Rusia como único líder político que hoy se enfrenta a las fuerzas del mal, y al mismo tiempo los Euromaidán recrean a su gusto y conveniencia la figura de Stepán Bandera, por otro lado la comprensión integral de lo que significa la actual guerra en Ucrania sigue a la espera de un criterio de juicio y discernimiento verdaderamente histórico, metafísico y teológico[En la imagen: Bautismo del Príncipe San Vladimiro, fresco de Viktor Vasnetsov, en la Catedral de San Volodymyr, en Kiev].

viernes, 10 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (7/7)

Respecto al tema en cuestión, la tarea de hoy es la de esclarecer, captando también lo bueno que hay en la teología de von Balthasar, y rechazando su aspecto gnóstico, la relación de la Santísima Trinidad con el demonio, de modo de dejar claro cómo Dios no quiere el mal, pero quiere no impedirlo para hacerlo servir al bien y hacernos comprender mejor su sabiduría, su bondad, su justicia y su misericordia.

jueves, 9 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (6/7)

El error metafísico fundamental de von Balthasar, prescindiendo de sus méritos como teólogo y maestro de espiritualidad, es el poner el bien y el mal en lo Absoluto, lo cual implica la negación de la existencia de una Bondad absoluta y de la oposición absoluta entre bien y mal. El bien deviene relativo al mal. [En la imagen: Las Tentaciones de Cristo, óleo de Juan de Flandes, 1500, Galería Nacional de Arte de Washington].

miércoles, 8 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (5/7)

Lo que sabemos por la divina Revelación es que no todos los hombres se salvan y que ciertamente en el infierno están los demonios. Por lo tanto, si este es el caso, el esperar que todos se salven (como parece sugerir Hans Urs von Balthasar) es evidentemente contrario a la doctrina de la fe. El esperar para todos y el orar por todos, sin embargo, se lo puede entender no en el sentido de "todos" tomados colectivamente, sino en el sentido de "cualquiera". [En la imagen: Lucifer, mural de Jackson Pollock, fechado en 1947].

martes, 7 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (4/7)

Considerar filosófica y teológicamente la relación del Espíritu Santo con el demonio implica reflexionar sobre la misma dinámica del Cristianismo, que se resume en el misterio de la existencia del mal en un mundo que ha brotado bueno del querer creador de Dios, y en el misterio de la redención del mundo. [En la imagen: Las Tentaciones de Cristo, de Sandro Botticelli, fresco del año 1481, en la Capilla Sixtina, del Vaticano].

lunes, 6 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (3/7)

El tema del conflicto entre el Espíritu Santo y el demonio parece haber interesado más al mundo protestante que a nosotros, los católicos. Tal conflicto sale al primer plano en Lutero, en su dramático relato interior, por el hecho de que él, rechazando la mediación visible de la Iglesia, se encuentra privado de esta ayuda, aunque ciertamente confiando en Cristo, en la lucha contra Satanás, convencido de estar siendo guiado directamente por el Espíritu Santo. [En la imagen: las Tentaciones de Cristo, de Sandro Botticelli, en la Capilla Sixtina].

domingo, 5 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (2/7)

Por encima de todas las insidias demoníacas, el Espíritu Santo en la Iglesia y en las almas las guía a la plenitud de la verdad, les da la certeza de la fe, mantiene despierta la bendita esperanza, las perfecciona en la caridad. [En la imagen, "La tentación de Jesús en el desierto", óleo de Johann Fuchs Holl, pintado en 1967 en la iglesia de San Rafael del Norte, Nicaragua].

sábado, 4 de junio de 2022

El Espíritu Santo y el demonio (1/7)

¿Cuál es la relación entre el Espíritu Santo y el demonio? Planteamos ésta y otras preguntas conexas, e intentamos responderlas en una serie de notas. [En la imagen, pintura al temple sobre tabla realizada por Duccio di Buoninsegna en 1311, conservada en el Museo dell'Opera del Duomo, Siena].

viernes, 3 de junio de 2022

La Iglesia del tercero incluido

El futuro que, confiados en la gracia de la Providencia, nos es dado esperar a los cristianos y a todos los hombres de buena voluntad, sin negar las conquistas alcanzadas desde el postconcilio, es en gran parte el redescubrimiento de valores olvidados. Es a partir de aquí que es necesario partir para ir más allá. Esto no tiene nada que ver con el conservadurismo, porque se trata de encontrar las condiciones para avanzar.

jueves, 2 de junio de 2022

El saber teológico según Walter Kasper (3/3)

Concluímos hoy individuando las nocivas consecuencias antropológicas y morales de la gnoseología teológica del cardenal Walter Kasper. La reducción del hombre, hecha por Kasper, a mera posibilidad de recibir la gracia, a mero vaso de la gracia, puede dar la impresión de una elevada espiritualidad, pero en realidad es una franca impostura, más bien es una absurdidad, porque la gracia es un perfeccionamiento de la naturaleza: si no existe lo perfeccionable, tampoco puede existir la perfección que debería perfeccionarlo.

miércoles, 1 de junio de 2022

El saber teológico según Walter Kasper (2/3)

El lenguaje teológico según el cardenal Walter Kasper, deviene en la práctica un verdadero y propio imperativo moral: se trata de negociar con lo falso, escondiéndolo bajo lo verdadero, de modo que aquel pececito que nos escucha, picando el anzuelo, ingiera el veneno.