Francisco, el Obispo de Roma (2/3)

La infalibilidad del Obispo de Roma es el vértice directivo y la expresión culminante de la infalibilidad de la misma diócesis de Roma. Es esta infalibilidad doctrinal la que es la base y el presupuesto teórico del ejercicio del gobierno pontificio y por lo tanto de la misma Iglesia de Roma sobre toda la Iglesia y sobre todas las Iglesias locales o diócesis del mundo. La consecuencia de ello es que la Iglesia Romana, gracias a su indefectibilidad, es la única diócesis del mundo que goza con absoluta certeza de la promesa de Cristo hecha a Pedro de que las fuerzas del infierno no podrán prevalecer sobre la comunidad cristiana que el Obispo de Roma guía.

Francisco, el Obispo de Roma (1/3)

Desde sus primeras palabras como Sumo Pontífice, el papa Bergoglio, ha querido llamarse "Obispo de Roma". ¿Cuál es la razón de la insistencia en el uso de este título? En tres notas sucesivas, examinaremos una cuestión planteada por el papa Francisco y que, aún refiriéndose a diversas problemáticas relacionadas, la cuestión puede resumirse en una sola pregunta: ¿el Papa puede ser Papa sin ser Obispo de Roma?

El Nazismo en Martín Heidegger: sus vínculos con Karl Rahner y prospectiva de la actual situación eclesial de crisis de fe (3/3)

El clima ideológico del heideggerismo, del nietzschenismo y del nazismo, en el fondo, está moldeado por los principios de la tragedia. Han sido los principios ideológicos de la tragedia de la primera y luego de la segunda guerra mundial. Pero el virus de la tragedia no está del todo erradicado. Permanece latente en los pliegues de la historia incluso hoy. Y la historia no ha tardado mucho en despertarlo, con el rahnerismo.

El Nazismo en Martín Heidegger: sus vínculos con Karl Rahner y prospectiva de la actual situación eclesial de crisis de fe (2/3)

Es asombrosa y desagradable la hipócrita astucia con la cual Martín Heidegger, tras la derrota de aquel nazismo en el cual él había jugado un rol de primer plano, sin dar ningún signo de arrepentimiento, logró rehacer su imagen de "profundo investigador del ser", tanto que no desdeña hablar sin ningún pudor de Dios "salvador del hombre" y del hombre "pastor del ser" y "casa del ser", excepto para mantener un cordial desprecio por la teología cristiana, a la que altivamente llamaba vulgar y burda "onto-teología". Y este mistificador sería aquel a quien Karl Rahner llamará precisamente y nada menos que su "único y verdadero maestro".

El Nazismo en Martín Heidegger: sus vínculos con Karl Rahner y prospectiva de la actual situación eclesial de crisis de fe (1/3)

La gran tragedia de la edad moderna comienza con Martín Lutero y termina con Adolf Hitler. Pero hoy el virus capaz de arrojarnos todavía a la misma o similar tragedia está aún vivo, nada menos que en el seno de la Iglesia, y es la teología de Karl Rahner, quien tuvo en Martín Heidegger a "su único maestro".

Ufología y racismo

La necedad aparentemente inocente de quienes no logran elevarse de los accidentes a lo substancial, es decir, al plano metafísico, esconde usualmente las más profundas aberraciones, las cuales, si le fueran patentes al mediocre, lo horrorizarían. Esto pasa en muchos órdenes de la vida; para hacer referencia sólo a los ámbitos que solemos tratar en este blog: pasa en el mundo de los ingenuos buenistas del neo-modernismo, pasa también en la superficialidad del pasadista o pseudo-tradicionalista, y pasa también en el mundo fantasioso de los alienistas o ufólogos. Al respecto, hoy veremos que la teoría de la existencia de alienígenas conduce al racismo.

Reflexiones pandémicas: ¿Es posible salvarse sin mérito? (2)

Creo que está claro el objetivo de estas "reflexiones pandémicas" que vengo haciendo de tanto en tanto: al ver en los medios argentinos y extranjeros artículos y expresiones de variado tipo, pero siempre referidas a temas fundamentales de la fe católica, y en tiempos tan desafiantes como la actual pandemia del Covid-19, los errores que en tales medios se difunden necesitan ser llevados a la luz, poniendo blanco sobre negro, sacando todas sus lógicas consecuencias, que no siempre se ponen de manifiesto en la predicación buenista de nuestros días, actuada por predicadores y confesores que desde hace décadas vienen generando masas enteras de fieles católicos buenistas que creen poder ser salvados sin mérito.

Reflexiones pandémicas: ¿Es posible salvarse sin mérito? (1)

De modo similar al luterano, el predicador o confesor buenista, no se siente ni premiado ni castigado por Dios, sino sólo beneficiado por la gracia, no tiene obligaciones hacia los mandamientos, que son inciertos y facultativos, y su único deber es sentirse siempre objeto de la misericordia divina. La diferencia está en que mientras el luterano siente el remordimiento del pecado, el predicador o confesor buenista no se siente en absoluto en un continuo y angustiado estado de culpa, sino siempre gozoso objeto de la misericordia divina que lo pone a salvo. Para Lutero el pecado con sus tormentos permanecía también para el perdonado, mientras para el buenista no existe el pecado, porque no existe el castigo.

1962-2022: 60 años sin paz entre modernistas y pasadistas (3/3)

Una de las importantes claves para que la paz pueda llegar entre las facciones modernista y pasadista en la Iglesia es la actitud que los fieles deben tener frente al Concilio Vaticano II. Por eso no basta que el Romano Pontífice recuerde el deber de todos de aceptar el Concilio y que quien no lo acepta no puede estar en comunión con la Iglesia, sino que debe ser una aceptación sincera, no una fingida; el Concilio debe aceptarse como es en sí mismo, sin distorsionar su significado. Lo cual quiere decir que en primer lugar la corrección es responsabilidad de los modernistas: corregidos ellos, los pasadistas no tendran excusa para su corrección.

1962-2022: 60 años sin paz entre modernistas y pasadistas (2/3)

La necesaria obra del conservar y del renovar en la Iglesia es la obra del mantenimiento, del corte y de la poda. "Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía" (Jn 15,1-2). Los modernistas no comprenden la obra del mantenimiento; los pasadistas no comprenden la obra de la poda. Mantenimiento y poda se necesitan entre sí.

1962-2022: 60 años sin paz entre modernistas y pasadistas (1/3)

El 11 de octubre de 1962 se inauguraba en la Basílica de San Pedro, en Roma, el XXI Concilio Ecuménico de la Iglesia, el Concilio Vaticano II. Desde entonces, la guerra iniciada entre dos facciones extremistas, con tendencias tanto cismáticas como heréticas, la de los modernistas y la de los pasadistas, no ha dado tregua, mientras la inmensa mayoría de simples católicos normales asiste a esta lucha, víctima también de los daños causados por la confrontación, sin que los Romanos Pontífices puedan hallar aún el camino de la paz.

Luigino Bruni, ¿maestro espiritual en la actual pandemia?

"El tiempo de nuestra vida es una sombra fugaz y nuestro fin no puede ser retrasado: una vez puesto el sello, nadie vuelve sobre sus pasos. Vengan, entonces, y disfrutemos de los bienes presentes, gocemos de las criaturas con el ardor de la juventud" (Sab 2,5-6).

La debatida cuestión del emeritado pontificio (3/3)

Al cabo de esta serie de notas (que por el momento concluiremos), espero haber hecho algún aporte para que quede más claro a los lectores que el título de "Papa Emérito" no es un mero título honorífico, y mucho menos una ficción. Respecto al munus (ser Papa), hoy existen dos Papas en vida: Francisco y Benedicto; pero respecto al ministerium (hacer el Papa), hoy existe un solo Papa: el papa Francisco.

La debatida cuestión del emeritado pontificio (2/3)

"Cuando venga el Espíritu de la Verdad, él los introducirá en toda la verdad" (Jn 16,13). El papa Benedicto XVI, en la Declaratio de su dimisión, cuando todavía estaba en pleno ejercicio de su suprema autoridad magisterial apostólica, al distinguir munus y ministerium en el Papado, ha esclarecido aún más y mejor el significado de lo instituído por Nuestro Señor Jesucristo: "Tu es Petrus".

La debatida cuestión del emeritado pontificio (1/3)

El papa Francisco ha declarado recientemente que el papado emérito ha sido instituído por el papa Benedicto XVI. El papa Ratzinger, en la Declaratio de su dimisión, todavía en pleno ejercicio del Sumo Pontificado y Magisterio, instituyó y explicó esa nueva figura que actualmente los teólogos y canonistas estudian, a fin de determinar las competencias del Papa emérito, sobre todo en su relación con el Papa reinante. Seguramente pronto la nueva institución dogmático-jurídica quedará incluída en el Código de Derecho Canónico.

¿Confiar en la fidelidad de Dios manteniéndonos infieles?

La infidelidad a Dios es cosa seria. "Tú destruyes a los que te son infieles", dice el Salmo 73,27. Sin embargo hoy, en tiempos de moral de situación, de subjetivismo moral, de relativismo, de exacerbado reinado del yo individual, parece que da lo mismo ser fiel o infiel a Dios y a sus mandamientos. La pregunta, entonces, es: ¿se puede decirle "no" a Dios, sin consecuencias en nuestra vida?

La pandemia y los que han abolido la culpa

Dice el Salmista: "Mi pecado está siempre ante mí" (Sal 51,5). Son palabras recurrentes en la liturgia de las horas, en boca de Obispos, presbíteros, diáconos y fieles en general. "Mi pecado está siempre ante mí". ¿Pero en realidad lo está? Y si en realidad es así, ¿entonces porqué se demora tanto el dar sentido y predicar acerca de lo que realmente sucede en esta pandemia, según una mirada de fe?

¿Alienígenas no humanos?

Retornando a la cuestión acerca de los extraterrestres, hay quienes plantean la pregunta en estos términos: ¿es posible que Dios haya creado otras formas de vida similares a la vida humana? Los términos no son precisos, hay que clarificarlos, y dar la respuesta, la cual, como se verá, no es hipotética, sino cierta.

Mi alma tiene sed de Dios, y Dios sacia esa sed

"Como la cierva sedienta busca las corrientes de agua, así mi alma suspira por ti, mi Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente: ¿Cuándo iré a contemplar el rostro de Dios? Las lágrimas son mi único pan de día y de noche, mientras me preguntan sin cesar: Dónde está tu Dios?" (Salmo 42,2-4).

Sobre profecías y utopías en la actual pandemia

Al revés de lo que establece el Corán, la Sagrada Biblia afirma la primacía de la sabiduría sobre la profecía, y a diferencia de ciertas visiones inmanentistas e intrahistóricas como la teología de la liberación, la Fe cristiana no se mueve a impulsos de utopías, sino que camina en la certeza de la vida en la eterna beatitud.

¿Alienígenas?

La pregunta es: ¿pueden existir personas humanas en otros planetas? Al respecto, la confusión y falsificación que se viene produciendo en las ultimas décadas acerca de lo que implica el ser católico, ha hecho que existan hoy diversos calificativos de "católicos", y entre ellos, católicos new age o católicos esoteristas o católicos masones, o también los católicos ufólogos, y un sinnúmero de apelativos más. Naturalmente, estos calificativos no son una particularidad del ámbito modernista, sino también del así llamado tradicionalista.

Influencia de la Cábala en la teología modernista

El proceso de corrupción de la verdadera teología por la inflencia de la Cábala es de larga data. Los artículos de Luigino Bruni que estamos examinando, publicados en el diario Avvenire desde el inicio de la actual pandemia, son un ejemplo tal vez de su versión más popular, pero también, más delirante.

¿Debe el hombre convertirse a Dios, o convertir a Dios?

Dice el profeta Zacarías: "Convertíos a mí y yo me convertiré a vosotros" (Zc 1,3). Sólo si nosotros nos volvemos a Él con un corazón purificado y en la fidelidad a sus mandamientos, Él volverá su rostro hacia nosotros. No todos lo vienen entendiendo así durante la presente pandemia. De hecho, Luigino Bruni quiere convertir a Dios.

Ofensas al sacrificio de Cristo en la actual pandemia

Dice san Pablo: "Cristo se ha ofrecido en sacrificio agradable a Dios" (Ef 2,5), "ofreced pues vuestros cuerpos como sacrificio viviente, santo y agradable a Dios" (Rom 12,1). El anuncio del sacrificio redentor de Nuestro Señor Jesucristo, de cuya muerte en la cruz y resurrección obtenemos la vida, es y debe ser el anuncio central del cristianismo. No hacer este anuncio con todo lo que implica, es una ofensa al sacrificio de Cristo.

Visiones modernistas de la perfección evangélica

"Sed perfectos, como es perfecto vuestro Padre que está en el cielo" (Mt 5,48). ¿Cómo interpreta la herejía modernista, en sus variadas formas, ese indudable mandato de Nuestro Señor Jesucristo? Veamos hoy una de esas interpretaciones de la perfección evangélica, que deberíamos llamar más bien anti-evangélica.

La barca en la tempestad y Dios en la tempestad

Dice el Salmista: "No te quedes callado, Dios mio" (Sal 28,1), "¡despierta, Señor! ¿Por qué duermes?" (Sal 44,24). ¿Qué pensar de la tempestad? ¿Qué pensar que tenga que ver Dios en la tempestad? ¿Qué pensar de la Iglesia y de nosotros en medio de la tempestad?

¿Antipapa?

Incluso a nueve años del inicio del actual pontificado, no faltan quienes todavía en la actualidad llegan a poner en duda la válida autoridad del papa Francisco en cuanto Papa, y lo ponen en cuestión en variados grados y de diversas maneras expresivas, aunque en todos los casos indicando siempre con ello su alejamiento objetivo de la fe católica y de la plena unidad con la Iglesia católica, fundada por Nuestro Señor Jesucristo Una, Santa, Católica y Apostólica, y puesta bajo la guía del Romano Pontífice, hoy el papa Francisco.

La pandemia y el milagro. ¿Esperarlo? ¿Pedirlo?

Las crónicas oficiales vaticanas narran que en la fría madrugada del pasado 8 de diciembre, el papa Francisco, ante la estatua de la Virgen María, en el centro de Roma, pidió el milagro de la curación para los numerosos enfermos en la actual pandemia. Pero en realidad, ¿podemos pedir el milagro?

¿Aniquilar la liturgia tradicional?

En los ambientes tradicionalistas (no tradicionales) se mantiene la resistencia a las recientes directivas del Papa acerca de la liturgia. En última instancia, tal desobediencia no hace sino manifestar lo justificado del motivo señalado por el Santo Padre al emanar las medidas: corregir la instrumentalización que se hace del vetus ordo para rechazar el novus ordo, el Concilio Vaticano II y el magisterio de los Papas del postconcilio.

Año nuevo, de la tierra al cielo: el recorrido de la vida cristiana (3/3)

El recorrido de la vida cristiana implica el ascenso desde el abismo y un gradual y fatigoso pero esperanzador retorno a Dios, y por lo tanto el pasaje de la tierra al cielo, del hombre carnal al hombre espiritual, del hombre viejo al hombre nuevo, de la muerte a la resurrección.

Año nuevo, de la tierra al cielo: el recorrido de la vida cristiana (2/3)

La muerte del justo marca el final de la condición de naturaleza caída y el inicio de la historia de la naturaleza sanada, la cual culmina en la resurrección escatológica. Pero el proceso de curación inicia desde aquí abajo. Por lo tanto, a medida que avanza, se pueden dejar atrás aquellos remedios o aquellas medicinas que sirven para curar aquella parte de la enfermedad que queda gradualmente curada a lo largo del tratamiento o curación.