La Curia Romana según el papa Francisco (5/5)

Al finalizar esta serie de notas, y teniendo en cuenta lo hasta aquí dicho, nos debemos preguntar acerca de la actitud del papa Francisco hacia la Curia Romana. Por supuesto, como toda institución humana contingentemente ubicada en el tiempo, la Curia debe ser reformada de tanto en tanto. Por eso, la pregunta que me preocupa no es la reforma en sí misma, sino la actual reforma de la Curia, o sea: la pregunta es si el Papa actual, con su prometida Constitución Praedicate Evangelium está acercando a la Curia Romana en fidelidad a su verdadera vocación eclesial, o bien empujándola aún más lejos de sus correctos fines.

   

----------No discuto, pues, la necesidad de reformar los organismos de institución humana de la Iglesia; lo que se debe discutir son las características que esas reformas asumen en fidelidad o no a su misión divina. Al respecto, a lo largo de la historia de la Iglesia surge de hecho periódicamente la exigencia de reformar o corregir la Curia Romana (institución humana), mientras que está claro para todos que el Colegio Episcopal, con el Papa y bajo el Papa, es inmutable e inviolable en virtud de su divina institución.

----------Si queremos recurrir a algunos ejemplos históricos de lo que he enunciado, podemos citar una famosa reforma de la Curia Romana: la promovida por el Concilio de Trento para corregir la "reforma" de Martín Lutero [1483-1546], quien, sin embargo, al inicio de su actividad reformadora no se equivocaba del todo al denunciar los abusos, injusticias, impiedad y mundanidad existentes en la corte papal.

----------Otra reforma importante ha sido la promovida por el Concilio Vaticano II, la cual recogió entre otras algunas instancias provenientes del mundo protestante y ortodoxo. Sin embargo, en algunos aspectos, en particular por cuanto respecta al ministerio de los obispos, como he dicho en otras ocasiones, esta reforma parece presentar algunos defectos, aún cuando en general ha sido providencial. Pero el problema es que ha sido interpretada mal, o mal aplicada, o no aplicada, debido al continuo resurgimiento del espíritu mundano en lugar del evangélico, de modo que hoy se siente la necesidad de una nueva reforma.

----------El defecto que hoy se nota en la Curia Romana es el hecho de que, en lugar de favorecer la comunicación del Colegio Episcopal con el Papa, más bien obstaculiza esa comunicación y la complica, con el riesgo de malentendidos entre el Papa y los Obispos. En el pasado se han verificado casos famosos de este tipo, como, por ejemplo, el malentendido entre Girolamo Savonarola [1452-1498] y el papa Alejandro VI [1431-1503] debido a maniobras de la corte papal que obstaculizaron el acuerdo, tanto que el Papa, después del martirio de Savoranola, se arrepintió y dijo que, si hubiera sabido la verdad, lo habría hecho santo. Al respecto, si los lectores desean profundizar en la historia de Savonarola, les recomiendo leer las obras de Fr Giacinto Scaltriti, OP, que pasó toda una vida en el estudio del famoso dominico. Un movimiento a favor de la beatificación de Savonarola siempre ha estado vivo en la Orden Dominicana.

----------Otro ejemplo ilustre fue el malentendido entre san Pío X [1836-1914] y el beato cardenal Andrea Carlo Ferrari [1850-1921], ambos de probada santidad. El Cardenal había sido maliciosamente acusado por los curiales de modernismo ante el Papa, quien ingenuamente creía en los detractores, de modo que cuando Ferrari le pidió al Papa que lo recibiera para darle explicaciones, el Papa se negó.

----------En la actualidad, y pese a la reforma del Concilio Vaticano II (por las razones ya apuntadas) tenemos pruebas, especialmente desde la época del papa san Pablo VI, que el Pontífice Romano no tiene una buena colaboración de parte de su Curia. Por cuanto respecta en particular con el Magisterio pontificio, debe decirse, lamentablemente, que sus documentos a menudo quedan sin efecto y son criticados, disputados e incluso rechazados, por teólogos y obispos. Esto es señal de que la colaboración entre el Papa y los Obispos se ve obstaculizada. Este problema ha sido muy notorio en el pontificado del papa Benedicto XVI, y también es evidente en el actual pontificado del papa Francisco, aunque al parecer por distintos motivos, uno de ellos, y no el menos importante, el diferente modo de cumplimiento (o incumplimiento) de la misión docente, tanto por parte del Papa como del Colegio Apostólico y la Curia.

----------En esta delicada materia, la función docente Magisterial, parece urgente un mejoramiento en el servicio prestado al Papa y al Colegio Episcopal por la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en la cual, si bien en otros organismos el personal también parece excesivo, en ella sería necesario aumentarlo considerando la cantidad de trabajo que se debe abordar para remediar los "graves problemas de la fe”, según la expresión que usó el papa Benedicto XVI precisamente en la declaración con la cual anunció su dimisión, y que ha repetido el papa Francisco en su primera encíclica, Lumen Fidei.

----------Por lo tanto, la reforma que se impone es la de reducir el personal de la Curia, poner personas más competentes, prudentes, piadosas, confiables, honestas y fieles al Magisterio, para que la colaboración entre el Papa y los Obispos sea más fácil, lo cual es esencial a la Iglesia. La Curia Romana debe favorecer este intercambio, de lo contrario, faltará gravemente y al final perderá su razón de ser.

----------Está claro, sin embargo, que los actuales problemas de "comunicación" entre el papa Francisco, la Curia Romana, y el Colegio Episcopal, no se deben exclusivamente a defectos propios de una particular forma de Curia necesitada hoy de re-forma, sino más bien a las características personales del papa Bergoglio. En tal sentido, ante las noticias acerca de la inminente reforma de la Curia, los comentaristas no han tardado en señalar que, para el observador externo, parece que el actual Papa está tratando, con ella, de prevenir o eliminar la existencia de fuertes focos (lobbies o grupos de presión) dentro de la Curia. Así como me referí líneas arriba a las debilidades humanas de un Alejandro VI o de un san Pío X, o como lo hice de un san Pablo VI (en varias notas meses atrás), ahora me voy a referir a la idiosincrasia humana del papa Bergoglio, con sus evidentes defectos, que la verdadera devoción a la Cátedra Petrina no impide reconocer.

----------La impresión (siempre para un observador externo) es que Francisco parece incapaz de trabajar con cualquier prelado al frente de Dicasterio que no sea un hombre servil y obsecuente (un "yes-man" como dicen los ingleses). Por supuesto, esa característica del actual Papa no tiene nada que ver con su gracia de estado, nada que ver con la fuerza sobrenatural de un Sucesor de Pedro, sino que es más bien una señal de su humana debilidad. ¿Un ejemplo? Lo sucedido con el cardenal Gerhard Müller, o que el Papa no pueda trabajar con la colaboración de un hombre tan gentil pero de principios como el cardenal Robert Sarah, sin considerar necesario humillarlo ante el mundo. ¡Y eso que Sarah fue uno de sus propios nominados! En mi opinión, tras presentar Sarah su renuncia al cumplir 75 años, su reciente confirmación en el cargo por el Papa dice poco: a mi entender, lo que quiere decir es que la próxima "constitución reformadora" será la que excluirá a Sarah de la Curia Romana, sin necesidad de que el Papa acepte su renuncia.

----------Fue también el papa Francisco quien nominó a Raymond Burke para que fuera el Patrono de la Soberana Orden de Malta. Pero tan pronto como surgió un problema en la Orden, lo humilló y lo dejó de lado. Cualquier persona con buen sentido común puede entender que un Papa, cuando designa personas para que le sirvan como colaboradores suyos, debe o bien respaldarlas cuando las cosas se pongan difíciles o bien confesar que usted mismo cometió un error al hacer la nominación.

----------El caso del cardenal Gerhard Müller tiene otras connotaciones. Müller fue heredado como Prefecto de la Congregación de la Fe, no designado por el papa Francisco. Pero Bergoglio lo confirmó en el cargo, y el cargo de Prefecto de la Fe es máximamente significativo. No digo nada nuevo si afirmo que Bergoglio no es erudito ni inteligente. Para que la Congregación de la Fe cumpla su finalidad se necesita alguien que sea precisamente estas dos cosas: erudito e inteligente. Müller lo era y lo es. Recordemos que primero lo humilló enviando a Schönborn al frente de la conferencia de prensa de presentación de Amoris laetitia; luego lo humilló despidiendo a tres de sus colaboradores sin siquiera notificarle; y por último, lo humilló una vez más al excluirlo de su cargo sin previo aviso e invocar un principio que no había mencionado ni a Müller ni a nadie antes: que los titulares de los Dicasterios no continuarán en su cargo más allá de su primer quinquenio.

----------Por cierto, y lo digo aquí sólo de paso, será interesante ver si este principio invocado para despedir al cardenal Müller, será aplicado por Bergoglio a medida que todos los Cardenales curiales van llegando al final de sus períodos. Los Franciscanos de la Inmaculada deben estar perplejos al notar que su atormentador cardenal Bras de Aviz todavía sigue en el cargo. El cardenal Parolin debe estar comenzando a temblar (sobre todo si pierde su "inmunidad diplomática" cuando le empiezan a caer denuncias judiciales). Quizás en el futuro próximo haya unos cuantos cardenales "jóvenes" subempleados...

----------Si la Curia Romana realmente necesita una reforma radical, repito lo que ya dije líneas arriba: lo que necesita son trabajadores más fuertes, con poder en sus respectivas competencias, hombres de principios, y más capaces, y lo que menos necesita son hombres sin principios. Sin embargo, las noticias que llegan de Roma sugieren que esta no es la forma en que nuestro Santo Padre parece ver las cosas.

----------Las idiosincrasias del papa Bergoglio han sido obvias desde su elección. Durante los primeros años hizo una exhibición diaria de sí mismo por ese flujo constante de obscuros y abusivos epítetos que parecían estar dirigidos al clero. Sobre todo, recordemos lo que ha venido sucediendo cada fin de año en su Discurso Navideño a la Curia Romana: Francisco es el Papa que considera que el mejor regalo de Navidad para dar a sus colaboradores curiales es un torrente de invectivas.

----------En esta reflexión a la que ya pongo punto final, he puesto el acento en la específica función Magisterial del Papa y de la Curia Romana. Pues bien, al respecto, los comentaristas parecen pensar que es poco probable que el cardenal Ladaria, nuevo ocupante de la silla del cardenal Müller al frente de la Congregación de la Fe, oponga mucha resistencia a las rabietas bergoglianas. No sé si están o no equivocados. Rezo para que lo estén, porque el cardenal español tiene competencias muy importantes bajo su órbita.

----------No lo conozco tanto a Ladaria, sólo conozco sus libros. ¿Cuál es la idiosincrasia humana del cardenal Ladaria? No lo sé. De lo que podemos estar seguros es de una cosa: si Ladaria resulta tener principios y agallas, entonces el papa Francisco, si la Providencia permite que este pontificado continúe según sus líneas iniciales desarrolladas hasta el momento, lo humillará o lo despedirá, o ambas cosas.

----------¿Ponemos punto final a esta serie? Depende. Veremos si se cumplen las promesas de que en el próximo futuro contemos con una nueva Curia Romana, reformada según las ideas de Francisco. En tal caso, será el momento de retomar la presente serie, que espero haya sido de utilidad a los lectores.