De un león se espera que ruja

La Iglesia no debe ser tímida hacia el mundo. La Iglesia debe ser tierna y amable para los pequeños y para los humildes, pero temible y amenazadora para los soberbios y los poderosos de la tierra. La mansedumbre por sí sola es debilidad. La fuerza por sí sola es violencia. Con Francisco hemos conocido la mansedumbre del Cordero. Es esperable ahora oír la voz del León de Judá. Es necesario ahora asustar a los enemigos internos y externos de la Iglesia con el rugido del León. [En la imagen: una fotografía del papa León XIV saludado por un niño, durante su encuentro del 15 de mayo de 2025, con los Hermanos de las Escuelas Cristianas].

Se puso a echar a los vendedores (Lc 19,45)

   

----------Es indudable que el papa Francisco se ha esforzado de muchas maneras por el bien de la Iglesia y por el bien de la humanidad. Estoy seguro de que el nuevo Papa (quien en estos, los primeros días de su pontificado, no ha omitido en todas y cada una de sus alocuciones, citar a su "venerado predecesor", como lo llama) recogerá su herencia y la enriquecerá. Sin embargo, como todo Papa, incluso el más santo, también Francisco ha tenido sus defectos humanos, los cuales, si bien no han podido infectar el magisterio donde todo Papa es maestro de la verdad, ciertamente han tocado su conducta moral y su actividad pastoral.

----------Es evidente que la elección del nuevo papa León XIV, para ello baste sólo considerar el nombre elegido y los recuerdos históricos que ese nombre evoca, sin desconocer el valor de la obra realizada por Francisco, pretende mover y reubicar el timón de la Iglesia sobre una ruta en cierto modo diferente, aunque sustancialmente la misma (y de otra manera no podría ser), una ruta que responda a valores o exigencias que durante el pontificado de Francisco o no estaban suficientemente afirmados o satisfechos o bien habían sido silenciados o arrinconados o subestimados. Pienso de modo particular en el cuidado más delicado de la sana doctrina inequívocamente expuesta, en la crítica de los errores modernos sobre todo del actual neo-modernismo pero también del actual pasadismo, en la recuperación de la ascética espiritual y de la apologética. 

----------A este respecto quisiera hacer presente en estos breves apuntes algunas consideraciones concernientes precisamente a la cuestión del gobierno de la Iglesia, señalando puntos acerca de los cuales conviene o urge, en mi opinión, que el Papa actual intervenga para remediar o para recuperar.

   

Algunos principios de una buena gestión pastoral de la Iglesia

   

----------En línea de principio está bien excomulgar a quien arruina la Iglesia desde su interior. La excomunión, además de ser un procedimiento que tiene el objetivo de estimular al excomulgado al arrepentimiento y a retornar a la comunión con la Iglesia, muestra a los fieles el ejemplo de una persona que, por las ideas que profesa y por la conducta que sigue, demuestra no estar en comunión con la Iglesia e incluso ser enemiga de la Iglesia, prescindiendo de sus íntimas  intenciones conocidas solo por Dios.

----------La excomunión hace reconocer y detiene de alguna manera la acción anti-católica que el excomulgado estaba desarrollando dentro de la Iglesia, sobre todo si ocupaba cargos o ministerios eclesiásticos, pero esta medida disciplinar no sólo puede ser aplicada en el caso de consagrados, porque, aún sin ocupar tales cargos, también los laicos pueden estar dañando gravemente a la Iglesia a través de los mass media o de la docencia. Se comprende entonces cómo la autoridad eclesiástica se abstenga a veces de excomulgar, incluso en el caso de patente hostilidad o desobediencia a la Iglesia o falsificación de la doctrina católica, por el hecho de que en ciertos institutos educativos o académicos, quedarían vacantes puestos de enseñanza que la autoridad no sabría luego cómo cubrir (similar a lo que sucede con la tolerancia de los Obispos ante los errores modernistas o indietristas en su presbiterio: ¿cómo harían para reemplazar a los párrocos destituidos?).

----------Por eso, si bien ocurría que la Iglesia, todavía en los tiempos de san Pío X, se podía permitir excomulgar a gran escala, habiendo tenido a disposición abundancia de personal de recta doctrina, hoy por hoy, dado el auge de un modernismo peor que el de los tiempos de san Pío X y de un pasadismo que, aunque minoritario, es extremadamente rebelde al Papa y se hace oír en los medios de comunicación, la autoridad jerárquica (Papa y Obispos) prefiere valorizar tanto al modernista como al pasadista en sus lados buenos, dando al mismo tiempo campo libre a la crítica anti-modernista o anti-pasadista.

----------Por eso, si el partido de los excomulgables es demasiado poderoso y posee en otros aspectos buenas cualidades, no le conviene al Papa lanzar una excomunión en masa, porque esto provocaría tal revuelta en la Iglesia, que crearía una situación menos soportable que la precedente. De hecho, recuérdese que cuando san Pío V excomulgó a la reina Isabel de Inglaterra, los anglicanos reaccionaron de modo tan violento contra los católicos que desataron una verdadera persecución y suprimieron la Jerarquía católica, hasta el punto de que ésta no pudo ser restaurada sino hasta principios del siglo XIX.

----------Por cuanto respecta a la acogida en la Iglesia, como bien lo sabemos, para que la Iglesia la conceda, es necesario el bautismo y la formación catequética. Como en cualquier humana asociación que se respete, dado que la Iglesia tiene también un aspecto humano, la Iglesia invita a todos al banquete, si queremos atenernos a la comparación hecha por el mismo Evangelio, pero para participar el invitado debe tener el vestido de boda. Es necesario un mínimo de condiciones para poder ser acogidos en la Iglesia.

----------Aquellos que no lo aceptan o pretenden disfrutar de los beneficios del llamarse "católicos" sin cumplir con las obligaciones que este nombre conlleva, es mejor que se mantengan fuera. Pueden salvarse igualmente. Está claro que los sacramentos son una medicina, pero también es necesario que el enfermo dé prueba de buena voluntad. La sospecha que surge cuando aparecen fieles que quisieran los sacramentos como reconocimiento de su condición, es que de esta manera quieren insinuar que su estado no es reprensible sino normal. Sin embargo, uno puede preguntarse: ¿al concedérseles los sacramentos se hace el bien a su alma?

----------Lo que acabo de decir vale tanto para modernistas como para indietristas. Para el caso de los primeros, por citar un ejemplo que suele ser habitual, es comprensible que no pueda concederse el sacramento del matrimonio a parejas que no cumplen con las condiciones de contrayentes católicos. Y para el caso de los segundos, se puede citar la cuestión hoy todavía debatida de permitir o no y en qué medida a los indietristas celebrar según un rito ya abrogado de la Misa, cuando ellos frecuentemente no cumplen tampoco con las mínimas condiciones para llamarse católicos, al no aceptar plenamente el Magisterio de la Iglesia incluido el Concilio Vaticano II y las enseñanzas de los Papas del postconcilio, así como el negarse a participar en días de precepto de la Santa Misa celebrada según el actual Rito Romano.

     

Deberes del buen pastor

   

----------El buen pastor debe:

----------1. esforzarse por sanar los conflictos internos de la Iglesia;

----------2. prestar atención y tener cuidado de ser imparcial en los juicios sobre el comportamiento de corrientes, de grupos o partidos o movimientos o asociaciones eclesiales. No se le prohíbe tener preferencias o gustos personales, pero cuando es llamado a juzgar y decidir como Papa, debe esforzarse por ser ecuánime y objetivo dando a cada uno lo suyo, lo que merece y lo que le corresponde;

----------3. mostrar benevolencia hacia los verdaderos católicos y llamar a la coherencia a los falsos;

----------4.  reconocer los falsos cristos y los falsos profetas y señalarlos a los fieles;

----------5. desenmascarar a quienes actúan en la Iglesia como lobos travestidos de corderos y mostrar la inocencia de algunos que parecen lobos;

----------6. aceptar serenamente y con paciencia que en la Iglesia actúen fuerzas contrarias, salvo para tener la posibilidad en ciertos casos de frenarlas o aprovechar sus lados positivos;

----------7. invitar e incitar a todos los fieles a la santidad, pero no pretender demasiado de quien no puede hacer más que lo que puede hacer;

----------8. impedir el ingreso a falsos devotos que en realidad quieren destruir la Iglesia desde su interior;

----------9. defender la Iglesia de los enemigos declarados y de los falsos amigos, que pueden ser más peligrosos precisamente porque pueden causar daño sin hacerlo aparecer;

----------10. cuando se trate de temas relativos a la fe y a la moral, debe usar un lenguaje muy claro, apropiado, adecuado, preciso e inequívoco, evitando toda expresión impropia o que pueda tener sabor de ambigüedad o, lo que sería peor aún, de doblez o de astucia, dar oportunas explicaciones, desmintiendo falsas interpretaciones, aclarando donde hubiera sido malinterpretado y evitando contradicciones, absurdos o simplismos.

   

Los inconvenientes de una mala conducción de la Iglesia

   

----------Considero que el papa Francisco ha sido excesivamente indulgente con los modernistas, por más que sea necesario reconocer que entre ellos existen personajes ricos en cualidades y atentos a la renovación conciliar, a la cual sin embargo, desgraciadamente, instrumentalizan para su propio beneficio, malentendiendo e interpretando tal renovación en sentido modernista.

----------De ahí la reacción de los lefebvrianos, de los sedevacantistas y de los pasadistas.  Así ha sucedido que ciertos católicos tradicionalistas con no suficientes luces, se han escandalizado y han abandonado la Iglesia porque los modernistas siguen dominando en ella. Pero ¿para ir a dónde?

----------También en las filas de estos hermanos, los lefebvrianos, que nos han dejado con la convicción de ser ellos más católicos y más fieles a Cristo que nosotros, existen personajes de relieve y es para nosotros fieles al Papa un gran dolor ver la situación de estos hermanos que se dicen católicos, pero que no tienen un Papa al cual obedecer, una actitud espiritual, la suya, que se asemeja a la de los protestantes y a la de los "ortodoxos" orientales: ¿cómo es posible llamarse cristianos rechazando al Vicario de Cristo?  

----------La vocación de la Iglesia es la de ser un principio de unidad, de concordia, de conciliación y de paz para todo el género humano con su llamada a Dios creador providente del género humano. Pero si la Iglesia, faltando a éste que es su oficio, no muestra al mundo un rostro unido, coherente y creíble, ¿puede acaso pretender que entren en ella los honestos y los hombres de buena voluntad?

----------Sin ser autorreferencial o encerrarse en sí misma o tener demasiada autoestima de sí, sino reconociendo las propias faltas y reparándolas, la Iglesia bajo la guía del buen pastor, debe de todos modos tener conciencia, estima y cuidado de la propia identidad y consideración de la propia superior dignidad respecto al mundo, poniendo en fruto los carismas del Espíritu Santo, y manteniéndose siempre en una actitud evangelizadora y al servicio del hombre según la voluntad de Dios.

   

El León después del Cordero

   

----------Es cierto que el papa Francisco ha tenido sus momentos de ira en casos humanos relativos a particulares situaciones o comportamientos morales personales o comunitarios. Pero en el conjunto de su conducta y de su gobierno pastoral no podemos de ninguna manera considerarlo un Papa irascible, guerrero o combativo, como tantos que han habido en la historia del Papado.

----------La enorme difusión de la apostasía, de la herejía y del modernismo no parecía preocuparle mucho a Francisco. Lo que sobre todo más le irritaba y lo provocaba a indignarse eran el pasadismo, el sectarismo, el clericalismo, la mafia, la guerra, el egoísmo de los ricos, la prepotencia de los poderosos, la explotación de los trabajadores y la violencia contra los pequeños, los inmigrantes y las mujeres.

----------Para decirlo con categorías bíblicas, con Francisco hemos conocido la mansedumbre del Cordero. Ahora es esperable oír la voz del León de Judá. La mansedumbre por sí sola es debilidad. La Iglesia no debe ser tímida hacia el mundo. La Iglesia debe ser tierna y amable para los pequeños y para los humildes, pero temible y amenazadora para los soberbios y los poderosos de la tierra. La fuerza por sí sola es violencia. Es necesario ahora asustar a los enemigos internos y externos de la Iglesia con el rugido del León.