El beato Giuseppe Girotti, testigo de Cristo ante Hitler (1/2)

El beato Giuseppe Girotti es una espléndida y nobilísima figura de exegeta dominico, modelo para los exegetas católicos, que en su pequeñez y mansedumbre evangélica se erige como un gigante ante el Dragón rojo del Apocalipsis, es el joven David, que con una piedra derriba al gigante Goliat. Es el siervo de la verdad y del amor que desenmascara el reino de la mentira y del odio.

David contra Goliat

   

----------El padre Massimo Negrelli, encargado de las Causas de los Santos de la provincia dominicana de Italia septentrional, publicó hace ya más de una década una biografía del beato Giuseppe Girotti, dominico asesinado en el campo de concentración de Dachau por los nazis en odio a la fe cristiana, por él testimoniada con la caridad hacia los Judíos perseguidos por el nazismo. Su libro se titula La caridad secreta. El Beato Giuseppe Girotti O.P. mártir (Ediciones ESD, Bologna 2014). Hace algunos años publicó una segunda y más amplia biografía, La décima estación. Giuseppe Girotti O.P. Beato y Mártir (Ediciones ESD, Bologna 2021).

----------Basándome en tales libros, y también a modo de contribución al presente Año Santo, ofrezco un breve perfil biográfico del Mártir dominico, que fue también ilustre biblista.

----------"Spes non confundit" (la esperanza no quedará defraudada, Rm 5,5) es el inicio del texto de la Bula de convocación del Jubileo ordinario, el Año Santo 2025, que el Papa escribió. Más adelante, el texto dice: "El testimonio más convincente de esta esperanza nos lo ofrecen los mártires, que, firmes en la fe en Cristo resucitado, supieron renunciar a la vida terrena con tal de no traicionar a su Señor. Ellos están presentes en todas las épocas y son numerosos, quizás más que nunca en nuestros días, como confesores de la vida que no tiene fin. Necesitamos conservar su testimonio para hacer fecunda nuestra esperanza" (n.20).

----------El padre Giuseppe Girotti nace en Alba (Cúneo, Italia) el 19 de julio de 1905. Fraile dominico, es ordenado sacerdote en Chieri el 3 de agosto de 1930.

----------En Jerusalén es discípulo de la Ècole Biblique et Archéologique Française (1932-1934), del padre Marie-Joseph Lagrange, su fundador. Regresando a Italia, en Turín es profesor de exégesis y publica el Comentario a Ios Sapienciales (1938) y el Comentario al Libro de Isaías (1941).

----------Tal como narra Negrelli, el padre Giuseppe no podía estudiar la Palabra de Dios de modo aséptico, manteniéndose a distancia de sus mismas exigencias y, en particular, de la caridad concreta. Su corazón estaba junto a la miseria de los hermanos, todos, indistintamente, en cuanto necesitados, pobres. Para hacerse prójimo a ellos no rechazó a nadie, mucho menos a los judíos. A todos se acercó. Detenido el 29 de agosto de 1944 -martirio de san Juan Bautista- en Turín (Le Nuove), es encarcelado después en Milán (San Vittore) y en Bolzano (Durchgangslager). El 7 de octubre, fiesta de la Virgen del Santo Rosario es trasladado y llega a Dachau (Konzentrationslager) donde es asesinado, en odio a la fe, el 1° de abril 1945, día de Pascua de Resurrección; reconocido mártir de la caridad fue beatificado, en la Catedral de Alba, el 26 de abril 2014.

----------Reflexionando sobre su condición de exegeta y mártir, por tanto, nos sentimos impulsados a subrayar su finísimo arte en el transformar la propia existencia en un comentario vivido de las verdades salvíficas contenidas en las Sagradas Escrituras. La habilidad doctrinal con la cual extendía sus notas exegéticas la traduce en su existencia completa y así encarna la Palabra de Dios.

----------"Se animaba con la esperanza en Dios misericordioso y trataba de animar a los demás" (cf. Summarium, p.223, dice el padre Angelo Dalmasso). Su enseñanza y su testimonio son para nosotros palabras y gestos luminosos, para vivir bien este Año Santo 2025.

----------El beato Giuseppe Girotti es una espléndida y nobilísima figura de exegeta dominico, modelo para los exegetas católicos, que en su pequeñez y mansedumbre evangélica se erige como un gigante ante el Dragón rojo del Apocalipsis, es el joven David, que con una piedra derriba al gigante Goliat. Es el siervo de la verdad y del amor que desenmascara el reino de la mentira y del odio.

----------El padre Giuseppe tuvo una altísima estima hacia el pueblo judío, conociendo bien su elección divina y su vocación sacerdotal que le hace, en la plenitud de la Iglesia, pueblo que es luz, guía y libertador de los pueblos por el camino de la salvación y de la unión con Dios. No es ciertamente un adulador de los judíos: conoce bien sus defectos que Dios mismo en la Biblia les echa en cara.

----------Pero como buen católico y excelente exegeta, el padre Girotti sentía horror hacia lo que mínimamente pudiera ofender la dignidad del judío, no hablemos luego de la idea criminal de exterminarlo, aunque ya en los milenios pasados había sucedido que este pequeño pueblo corriera el peligro de ser suprimido, aunque siempre había encontrado la providencial protección divina.

----------En el curso de los milenios desaparecieron grandes imperios que miraban al pequeño Israel con tono amenazador o con la intención de convertirlo en esclavo. Pero Israel ha perseverado con una increíble tenacidad y capacidad de conservar su propia identidad étnica, espiritual, cultural y religiosa. Es precisamente este cuidado escrupuloso de la propia identidad testimoniado por las escuelas rabínicas, por la conservación de la Escritura, por la posesión de largas genealogías, que permitió a los nazis obtener datos personales precisos y criterios seguros para distinguir a los judíos de los no judíos, incluso cuando algunos de ellos habían tomado nombres alemanes o polacos o italianos o franceses o de otras naciones.

----------Naturalmente existe también un judaísmo contaminado por influencias extrañas de variado género, como podemos observar en el Talmud y en la Cabalá, influencias de carácter maniqueo, o gnóstico, o materialista, o panteísta e incluso ateo, por más que pueda parecer paradójico en el "pueblo de Dios".

----------Por supuesto no que no hayan existido y más aún hoy existan cruces, a causa de matrimonios mixtos, pero a la vez existía una legislación que sin embargo establecía las condiciones mínimas por las cuales la descendencia pudiera considerarse todavía judía. Nadie duda que a causa del repetirse de los matrimonios mixtos, la identidad judía en algunos individuos se ha disuelto completamente. Es interesante observar que a veces el peor enemigo del judío es precisamente el judío, cuando éste rechaza la tradición religiosa de su pueblo, bien sabiendo que ser judío es indisoluble de su vocación mesiánica.

----------Ciertamente, el hecho de que el padre Giuseppe ayudara a los judíos a sustraerse a la persecución nazi fue el motivo formal de su arresto por parte de los nazis, y por ende, al fin de cuentas, de su asesinato en la prisión de Dachau. Sería sin embargo demasiado estrecha nuestra mirada si se limitara a considerar tan sólo este comportamiento, ya de por sí heroico y que nadie se sintiera llevado a imitar, aunque en la secreta admiración, conociendo bien los gravísimos riesgos a los cuales se enfrentaba. Otros, seamos sinceros, cuidaban de su propio pellejo. Existía también una fuerte propaganda denigratoria contra los judíos, no siempre, por otra parte, como sucede en estos casos, privada alguna buena razón.

----------El padre Giuseppe usaba todas las precauciones para evitar ser descubierto. Pero, lamentablemente, como le ocurrió a Cristo, fue traicionado por una persona bien conocida por él. La raíz de su gran caridad no se agota en el buen corazón o en la filantropía. Un testimonio heroico de caridad como la suya no se explica suficientemente con estos factores simplemente humanos. Sino que la caridad es el fruto de la verdad de fe. La verdad puede permanecer estéril, sin caridad. Pero no existe caridad sin verdad. Y es lógico que cuanto más conocemos la verdad, tanto más nos sentimos estimulados a practicar la caridad.

----------Ahora bien, al exegeta bíblico padre Giuseppe Girotti ciertamente no le faltaba el conocimiento de la verdad y el conocimiento de aquella verdad más importante, que es la verdad de la Palabra de Dios, que él diligentísimamente investigaba con método científico sobre la base de una refinadísima preparación que tenía en cuenta la exégesis de los Padres, de los Doctores, de santo Tomás de Aquino, del Magisterio y de los otros exegetas contemporáneos católicos y no católicos.

----------Se hace difícil entender cómo en el breve espacio de unos pocos años -recordemos que murió a los 39 años- había logrado proveerse de tanta vasta y preciosa cultura. Debemos deducir que Girotti, ciertamente junto a una aguda inteligencia iluminada por la constante plegaria, poseía un excelente método de trabajo, que le permitía emplear lo mejor posible todo el tiempo a su disposición.

----------Es cierto, según nos relata su biógrafo, que el padre Giuseppe tenía fama entre algunos de sus cofrades, de descuidar las leyes de la Orden, de ser desaliñado en el vestir, de olvidar las obligaciones de la observancia regular. Pero deberíamos recordar que estos fenómenos en el caso de Girotti no deben ser explicados como carencia de amor hacia su profesión religiosa, sino que se trata de cosas que le suceden a menudo a todos los espíritus muy absorbidos en Dios, por lo cual sucede que pierden la percepción de la realidad.

----------Una pregunta que por una parte nos ilumina y por otra nos causa malestar respecto a lo sucedido con este santo sacerdote dominico, es cómo en el ambiente turinense de los mismos frailes de la Orden de Predicadores el testimonio de Girotti ha sido totalmente aislado, aunque naturalmente él tuviera colaboradores secretos. Este hecho nos dice dos cosas: por una parte la constatación de qué virtud rara sea el valor y la plena coherencia del ser cristiano, por lo cual para no tener problemas se prefiere ceder a la tendencia y por otra parte vemos en esto resplandecer la virtud heroica del Beato, porque, como atestiguan los hechos, defender entonces a los judíos significaba poner en peligro la propia vida.

   

Las fuentes del diabólico accionar del nazismo

   

----------La figura del padre Girotti se sitúa entre las de otros Santos como Edith Stein, Maximiliano Kolbe y Tito Brandsma, que han sido testigos de la Palabra de Dios ante las mentiras de la doctrina hitleriana y ante la crueldad de sus aplicaciones. Muchos, en efecto, quedan justamente horrorizados e incrédulos ante los inenarrables crímenes cometidos por el régimen nazi, pero muy pocos han ido a buscar las fuentes primarias, ideológicas, mentales, intelectuales, espirituales, de esas acciones; pocos son los que se han preguntado y se han dado cuenta de cuáles han sido las raíces doctrinales, los principios y las ideas inspiradoras, cuya aplicación ha hecho posible esos infinitos horrores y esas diabólicas crueldades.

----------La revelación y el conocimiento de estas originarias fuentes del nazismo nos lleva a personajes famosos, ciertamente no privados de grandes méritos históricos, personajes de los cuales a toda primera vista no sospecharíamos su responsabilidad en los crímenes del nazismo, pero de la cual ellos mismos probablemente no eran conscientes, responsabilidades objetivas aunque por ellos no previstas y no entendidas, consecuencias de sus premisas, pero consecuencias en las que ellos mismos no habían pensado y que no estaban en sus intenciones. Pero la consecuencialidad lógica es inexorable y ella se verifica también cuando quien pone las premisas no entiende ponerlas en funcionamiento o no se da cuenta de ellas.

----------En el pensamiento de Adolf Hitler es evidente la influencia de aquellos personajes fontales, aunque él no los conociera directamente y en todo caso es posible encontrar un nexo lógico con ellos, aunque Hitler no haya extraído sus pensamientos deliberadamente de las ideas de esos personajes. Encontramos así en Hitler el eco de las ideas de Hegel, de Nietzsche y de Darwin. Y si nos alejamos retrocediendo aún más respecto de ellos, podríamos encontrarnos con Descartes y Lutero.

----------El historiador y politólogo italiano Giorgio Galli, profundo y documentadísimo estudioso del pensamiento, de la personalidad y de los propósitos de Hitler (Hitler y el esoterismo, editorial OAKS, 2020; Hitler y la cultura oculta, Ediciones Rizzoli, Milán 2016), ha mostrado con claridad que en las raíces primeras del nazismo existe una interpretación de la Biblia que reconduce su sustancial conflicto entre justos e impíos, entre Israel pueblo elegido y los paganos, al dualismo iraní del conflicto entre los hijos de la luz representantes del Dios bueno (Ahura Mazda) y los hijos de las tinieblas representantes del dios malvado (Arimán), por lo cual la Biblia traduciría al primer Dios en Cristo, cumbre del pueblo judío, y al segundo dios en Satanás, jefe de la raza aria.

----------Como demuestra el mismo Giorgio Galli, Hitler se había persuadido de la primacía racial y filosófica del pueblo alemán no solo porque ya existía sobre ella una tradición que databa de Lutero hasta Nietzsche y Heidegger, sino también por la fuerza de contactos con sociedades secretas, como por ejemplo la de Thule y asiduo lector de doctrinas esotéricas y frecuentador de videntes y adivinos.

----------Por consiguiente, el reducir a Hitler a un revanchista egocéntrico y megalómano retórico formidable, gran manipulador político, conductor de multitudes, sediento de hacerse adorar por los alemanes, como garante de su voluntad de poder, mandándoles con la vara, como dice por ejemplo Hans Ulrich Thamer (Adolf Hitler. Biografía de un dictador, Carocci Editore, Roma 2021), nos desvela ciertamente una verdad sobre Hitler, pero no las raíces primarias de sus intenciones y de la visión que tenía de su propia misión histórica. Para encontrar a éstas Galli ha hecho una buena labor (también es notable el estudio de René Alleau, Los orígenes ocultos del nazismo. El Tercer Reich y las sociedades secretas, Edizioni Mediterranee, Roma 1989).

----------Hitler, sin embargo, resolvió el conflicto entre los justos y los impíos de una manera puramente étnica, como en el fondo hace el Antiguo Testamento y no entendió que los justos de los que habla Cristo en el mismo libro del Apocalipsis no son solo los justos de Israel, que de todos modos sigue siendo pueblo elegido, sino todos los que le obedecen, sea cual fuere el pueblo al que pertenecen, incluido el alemán. Pero éste no tiene ningún derecho a presentarse como pueblo mesiánico, dominador sobre toda la humanidad, porque si existe un pueblo mesiánico, este no es otro que la Iglesia de Cristo.