Jacques Maritain se alza como una brújula segura para pensar y vivir la fe en la modernidad. Sin embargo, su propuesta de una nueva cristiandad fue objeto de críticas severas, desde Julio Meinvielle hasta Plinio Corrêa de Oliveira, que la redujeron a una ilusión o a una claudicación frente al modernismo. Lo llamativo es que estas objeciones pasaron por alto la recomendación explícita de los Papas, que vieron en Maritain un profeta para nuestro tiempo, un maestro capaz de unir fidelidad doctrinal y apertura cultural. Esta segunda entrada examina algunas de esas críticas y muestra cómo, lejos de ser una utopía, la nueva cristiandad es un ideal regulativo que orienta la acción cristiana en la historia, evitando tanto el integrismo como el secularismo radical. [En la imagen: fotografía de Jacques Maritain, fecha y lugar desconocidos].
